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第244章 戏说不是胡说
燕京，《十月》编辑部。
田增翔喊来隋丽君几个人，带着一袋袋、一篓篓的东西，“出来出来，发福利了啊１
“今年有啥好东西？”
“还能买啥，除了带鱼还是带鱼。”
“老田啊，我说西四鱼店又不只有带鱼，不还有虾酱、虾米皮，整点那玩意儿多好。”
章守仁、晏名等人凑了过来，来领自己的元旦节假福利，有带鱼，有糖，有米面。
方言笑而不语，虾酱就是海里的小鱼小虾，装在坛子里，撒上咸盐沤制，要吃的时候，就打开坛子盖，一股鱼腥味，臭烘烘的。
偏有人就好这一口，跟吃臭豆腐似的。
“虾酱那玩意儿多臭啊，哪有带鱼好。”
田增翔拍了拍手，“排队排队，一人一份，可别冒领啊，来，岩子，这份你的。”
方言问：“骥材的那份呢？”
“备着呢，在这儿１
田增翔道：“现在给他送去，还是等他回津门的时候，咱们再让他带回去。”
“就现在吧，正好我要找他聊聊稿子。”
方言喊上自己的小徒弟，隋丽君，一同前往编辑部特意给借调作者准备的“小黑屋”。
“你们这也太客气了。”
冯骥材忙给两人倒上热水。
“就别客气了。”
方言给隋丽君递了个眼色。
隋丽君心领神会，这是师父亲身示范，教自己怎么跟作者改稿，立马打起十二分精神。
冯骥材坐在他们对面，拿出纸和笔。
“岩子，你觉得《神鞭》的大纲怎么样？”
“整体思路，我认为没什么问题，就以津门义和拳抗击八国联军入侵为历史背景，毕竟近代百年看津门，一座天津城，半部近代史。”
方言看了眼手中的稿纸。
“没错１
“津门跟近代的任何一座城市都不一样，这个城市在当时是‘华洋杂处’，有‘上边’和‘下边‘的分别，就是老津门和租界之别……”
冯骥材一拍大腿。
两人随后聊到了义和拳运动，方言从冯骥材的口中得知，他的处女作就是《义和拳》。
当时在创作《义和拳》的时候，就想把充满地域特色的地道津味儿方言，写进小说里。
但是，最终不了了之，视作遗憾。
“这不正好嘛１
方言笑道：“你完全可以借这次机会，在《神鞭》里加入一些生活化的津门口语。”
“我就是这么想的。”
冯骥材跟着笑了起来。
隋丽君边听，边记录，听他说假如《神鞭》取得成功的话，就以清末民国初津门的市井生活为背景，写个津门奇人异士的故事集。
每篇，专讲一個人物的本领及事迹，比如，《刷子李》、《泥人张》、《黄莲圣母》……
“黄莲圣母？”
方言挑了挑眉，生出兴趣。
“对，叫‘林黑儿’，红灯照教主。”
冯骥材说，“当时流传这么一句，男练义和拳，女练红灯照，踹开紫竹林，大刀砍洋人。”
顿了顿，接着说：“义和拳起义的时候，这位黄莲圣母率领三千人进城，一进城门，三千人一齐跺脚，响声震地，尘土遮天，津门于是就流传了红灯照踩城的故事……”
方言大为意外，这位在《黄飞鸿之王者之风》里，可是个堪比白莲教教主的大反派。
但事实上，却是位有勇气，敢反抗八国联军侵略的女中豪杰。
怪不得，这第四部不如《黄飞鸿》的前三部，改编不是乱编，戏说不是胡说！
“不过说来说去，我最想写的还是‘大刀王五’。”冯骥材喝了口水。
看到方言点了点头，隋丽君低声问道：“师父，大刀王五是谁啊？”
冯骥材道：“大刀王五，那可是个不逊色于黄飞鸿的大豪杰１
“不不不，黄飞鸿是虚构的，大刀王五却是真的。”
方言摆了摆手，跟隋丽君介绍起来。
大刀王五叫“王正谊”，在燕京设“文武义学”学堂... -->>
第244章 戏说不是胡说
燕京，《十月》编辑部。
田增翔喊来隋丽君几个人，带着一袋袋、一篓篓的东西，“出来出来，发福利了啊１
“今年有啥好东西？”
“还能买啥，除了带鱼还是带鱼。”
“老田啊，我说西四鱼店又不只有带鱼，不还有虾酱、虾米皮，整点那玩意儿多好。”
章守仁、晏名等人凑了过来，来领自己的元旦节假福利，有带鱼，有糖，有米面。
方言笑而不语，虾酱就是海里的小鱼小虾，装在坛子里，撒上咸盐沤制，要吃的时候，就打开坛子盖，一股鱼腥味，臭烘烘的。
偏有人就好这一口，跟吃臭豆腐似的。
“虾酱那玩意儿多臭啊，哪有带鱼好。”
田增翔拍了拍手，“排队排队，一人一份，可别冒领啊，来，岩子，这份你的。”
方言问：“骥材的那份呢？”
“备着呢，在这儿１
田增翔道：“现在给他送去，还是等他回津门的时候，咱们再让他带回去。”
“就现在吧，正好我要找他聊聊稿子。”
方言喊上自己的小徒弟，隋丽君，一同前往编辑部特意给借调作者准备的“小黑屋”。
“你们这也太客气了。”
冯骥材忙给两人倒上热水。
“就别客气了。”
方言给隋丽君递了个眼色。
隋丽君心领神会，这是师父亲身示范，教自己怎么跟作者改稿，立马打起十二分精神。
冯骥材坐在他们对面，拿出纸和笔。
“岩子，你觉得《神鞭》的大纲怎么样？”
“整体思路，我认为没什么问题，就以津门义和拳抗击八国联军入侵为历史背景，毕竟近代百年看津门，一座天津城，半部近代史。”
方言看了眼手中的稿纸。
“没错１
“津门跟近代的任何一座城市都不一样，这个城市在当时是‘华洋杂处’，有‘上边’和‘下边‘的分别，就是老津门和租界之别……”
冯骥材一拍大腿。
两人随后聊到了义和拳运动，方言从冯骥材的口中得知，他的处女作就是《义和拳》。
当时在创作《义和拳》的时候，就想把充满地域特色的地道津味儿方言，写进小说里。
但是，最终不了了之，视作遗憾。
“这不正好嘛１
方言笑道：“你完全可以借这次机会，在《神鞭》里加入一些生活化的津门口语。”
“我就是这么想的。”
冯骥材跟着笑了起来。
隋丽君边听，边记录，听他说假如《神鞭》取得成功的话，就以清末民国初津门的市井生活为背景，写个津门奇人异士的故事集。
每篇，专讲一個人物的本领及事迹，比如，《刷子李》、《泥人张》、《黄莲圣母》……
“黄莲圣母？”
方言挑了挑眉，生出兴趣。
“对，叫‘林黑儿’，红灯照教主。”
冯骥材说，“当时流传这么一句，男练义和拳，女练红灯照，踹开紫竹林，大刀砍洋人。”
顿了顿，接着说：“义和拳起义的时候，这位黄莲圣母率领三千人进城，一进城门，三千人一齐跺脚，响声震地，尘土遮天，津门于是就流传了红灯照踩城的故事……”
方言大为意外，这位在《黄飞鸿之王者之风》里，可是个堪比白莲教教主的大反派。
但事实上，却是位有勇气，敢反抗八国联军侵略的女中豪杰。
怪不得，这第四部不如《黄飞鸿》的前三部，改编不是乱编，戏说不是胡说！
“不过说来说去，我最想写的还是‘大刀王五’。”冯骥材喝了口水。
看到方言点了点头，隋丽君低声问道：“师父，大刀王五是谁啊？”
冯骥材道：“大刀王五，那可是个不逊色于黄飞鸿的大豪杰１
“不不不，黄飞鸿是虚构的，大刀王五却是真的。”
方言摆了摆手，跟隋丽君介绍起来。
大刀王五叫“王正谊”，在燕京设“文武义学”学堂... -->>
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