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多作揖，而非稽首，一是因为国君对这种人的尊敬，第二，也是他们表示自己高傲，国君必须听从自己的标志。
但是此刻，鹖冠子向赵雍的行了一个稽首礼，其意义之深远，也就不言自明了。
鹖冠子对赵雍说的很清楚，在他尚未亲政之前，现在的一切都是徒劳无功的，他现在要做的，就是跟随三个师傅，多听多问多看多想，彻底了解中原形势，还有赵国自己的情况，这样才能为将来做好准备。
从这天开始，鹖冠子就在赵都邯郸生活了下来。赵雍常常出城，问计于他。为了方便，他决定，每个月探望邯郸城中的八十岁以上的老人，并且成为定制。
此令一出，百姓额手相庆，都认为赵雍虽然小小年纪，但是已经有了圣人之像。很多人甚至见了赵雍出来拜访城中老者，争相追随，亦步亦趋，有的还不断的往赵雍的怀中塞特产，大有当年，老百姓送别解放军的意思，弄得赵雍哭笑不得。
既然如此，赵雍的日子过得也规律起来。有肥义、赵豹和吴广的督促，还有鹖冠子不断的和赵雍交流辩论，赵雍很快的融入到了这个世界之中，也更加清楚的意识到，自己的宏图伟略，面临的是多大的困难和挫折。
转眼之间，就到了腊祭之日，而腊祭之后，就意味着赵肃侯二十四年结束了，明年，就是改元之年了。
为了配合更始之意，赵王城也难得的挂上红绸，整个王宫，经过赵肃侯的葬礼的压抑之后，也开始变得有些生气。新任的侯君并不是像先君一样比较严肃，而且非常喜欢笑，丝毫没有一国之君的样子，宫人们都比较喜欢和他亲近。
只不过赵雍比较喜欢独处，经常一个人在王城的走廊上，一会眺望邯郸城的景象，一会喃喃自语。就连他的近侍喜，都不清楚，这位国君整天想的什么。
但越是这样，越是让宫内的一些小宫女们有些幻想。一国之君，年轻有为，和蔼可亲，这样的良人，可是打着灯笼都找不着啊，最重要的是，他还没有结婚。虽然最后顶多算个女御，但也比待在宫外，整天忍饥挨饿强多了。
按照周礼，天子立一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。如果真的按照这个来实行的话，天子成婚，大约有一百多人的后宫团。
而像赵雍这样的诸侯，也是有特权的。
根据赵成的解释，赵雍大概了解到，娶了韩女之后，韩女的一个侄女，还有一个妹妹要跟着过来。然而这还不算完，还要有同姓两个诸侯国的女儿陪嫁，比方说燕国、魏国这两个国家，都要派自己的女儿出嫁。如果你以为这样就好了，那就太天真了。这两个同姓国的女儿，也要派一个妹妹和一个侄女跟着过来。这就是所谓的“一娶九女，二国媵之”的媵制。
赵雍一听，合着自己去了一个，还要附加八个，难怪春秋战国时期，几乎每个国家都有血缘关系，原来归根结底在这里。不过，赵雍来自后世，对于周朝这种姑侄同娶根本无法接受，是以多次希望，最好不要来什么大妈级的人物。
然而这种事情，不是他能做主的，这就是礼制。赵成见自己说了没用，赶紧跑去找赵后求救。赵后在多番劝说之下，终于各退一步。赵雍同意韩女两媵，但是其他诸侯国的就敬谢不敏了。
赵后见赵雍退步，心知也无法强求，何况春秋时期，“同姓媵之，异姓则否”，但是随着各个小国越来越少，异姓之间的媵制也逐渐多了起来。所以赵雍能做到这一步，也算是可以了。
于是，赵成带着对赵雍不解风情的遗憾和叹息，踏上了去韩国求亲的道路。
关于商鞅的疑问，仅是个人观点，切勿求证。另战国时的“一娶九女”是真实存在的，《公羊传》对其做过考证。感谢一切为了生活的打赏，眼泪哗哗的；还有冰子书友的鼓励。接下来进入了战国历史最混乱的一段时期，历史记载也不明确，可能有更多揣测和推演，希望大家不要考古....
(本章完)
多作揖，而非稽首，一是因为国君对这种人的尊敬，第二，也是他们表示自己高傲，国君必须听从自己的标志。
但是此刻，鹖冠子向赵雍的行了一个稽首礼，其意义之深远，也就不言自明了。
鹖冠子对赵雍说的很清楚，在他尚未亲政之前，现在的一切都是徒劳无功的，他现在要做的，就是跟随三个师傅，多听多问多看多想，彻底了解中原形势，还有赵国自己的情况，这样才能为将来做好准备。
从这天开始，鹖冠子就在赵都邯郸生活了下来。赵雍常常出城，问计于他。为了方便，他决定，每个月探望邯郸城中的八十岁以上的老人，并且成为定制。
此令一出，百姓额手相庆，都认为赵雍虽然小小年纪，但是已经有了圣人之像。很多人甚至见了赵雍出来拜访城中老者，争相追随，亦步亦趋，有的还不断的往赵雍的怀中塞特产，大有当年，老百姓送别解放军的意思，弄得赵雍哭笑不得。
既然如此，赵雍的日子过得也规律起来。有肥义、赵豹和吴广的督促，还有鹖冠子不断的和赵雍交流辩论，赵雍很快的融入到了这个世界之中，也更加清楚的意识到，自己的宏图伟略，面临的是多大的困难和挫折。
转眼之间，就到了腊祭之日，而腊祭之后，就意味着赵肃侯二十四年结束了，明年，就是改元之年了。
为了配合更始之意，赵王城也难得的挂上红绸，整个王宫，经过赵肃侯的葬礼的压抑之后，也开始变得有些生气。新任的侯君并不是像先君一样比较严肃，而且非常喜欢笑，丝毫没有一国之君的样子，宫人们都比较喜欢和他亲近。
只不过赵雍比较喜欢独处，经常一个人在王城的走廊上，一会眺望邯郸城的景象，一会喃喃自语。就连他的近侍喜，都不清楚，这位国君整天想的什么。
但越是这样，越是让宫内的一些小宫女们有些幻想。一国之君，年轻有为，和蔼可亲，这样的良人，可是打着灯笼都找不着啊，最重要的是，他还没有结婚。虽然最后顶多算个女御，但也比待在宫外，整天忍饥挨饿强多了。
按照周礼，天子立一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。如果真的按照这个来实行的话，天子成婚，大约有一百多人的后宫团。
而像赵雍这样的诸侯，也是有特权的。
根据赵成的解释，赵雍大概了解到，娶了韩女之后，韩女的一个侄女，还有一个妹妹要跟着过来。然而这还不算完，还要有同姓两个诸侯国的女儿陪嫁，比方说燕国、魏国这两个国家，都要派自己的女儿出嫁。如果你以为这样就好了，那就太天真了。这两个同姓国的女儿，也要派一个妹妹和一个侄女跟着过来。这就是所谓的“一娶九女，二国媵之”的媵制。
赵雍一听，合着自己去了一个，还要附加八个，难怪春秋战国时期，几乎每个国家都有血缘关系，原来归根结底在这里。不过，赵雍来自后世，对于周朝这种姑侄同娶根本无法接受，是以多次希望，最好不要来什么大妈级的人物。
然而这种事情，不是他能做主的，这就是礼制。赵成见自己说了没用，赶紧跑去找赵后求救。赵后在多番劝说之下，终于各退一步。赵雍同意韩女两媵，但是其他诸侯国的就敬谢不敏了。
赵后见赵雍退步，心知也无法强求，何况春秋时期，“同姓媵之，异姓则否”，但是随着各个小国越来越少，异姓之间的媵制也逐渐多了起来。所以赵雍能做到这一步，也算是可以了。
于是，赵成带着对赵雍不解风情的遗憾和叹息，踏上了去韩国求亲的道路。
关于商鞅的疑问，仅是个人观点，切勿求证。另战国时的“一娶九女”是真实存在的，《公羊传》对其做过考证。感谢一切为了生活的打赏，眼泪哗哗的；还有冰子书友的鼓励。接下来进入了战国历史最混乱的一段时期，历史记载也不明确，可能有更多揣测和推演，希望大家不要考古....
(本章完)