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假想混沌事
遇简礼嗟叹平安事
霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮，记当日，朱阑共语。塞鸿难问，岸柳河穷，别愁纷絮。
催促年光，旧来流水何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁声带雨，悄无人，舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。
向应这一次邀请乐天和安全等同学，乐天倒也不假，痛快应承下，直到去了问应家，才发现七，八个同学比他还早来了向应家。
见过向应父母后，他把两件礼品放下，这是母豪亲提醒吃的，让他去别人家吃饭一定不能白吃，要给对方父母或长辈带礼，以示尊敬。
等饭的过程中，向应问过大家不喝白酒后，让问应把他珍藏许久的红葡萄酒一箱二十多瓶打开了，于是大家谈到葡萄酒，据向应的父亲介绍，葡萄酒最早发源于中国，只是以手工作坊的形式存在，大规模的葡萄酒酿造，起源于欧洲，象法国名酒白兰地，就是蒸馏以后的葡萄酒，我们这个区域没有葡萄酒主要是种植面积太少了，人们食用也不够，更不用谈论酿酒了。第二个原因是品种，优质心萄葡洒品种很稀少，另外受传统的观念的影响也很大，汉民族礼仪认为葡萄向泪珠，代表着眼泪，会给人带来不幸，因此种植面积可想而知，在我们这个地区葡萄酒就更少了。这酒大约是向应他哥孝敬老爷子的，向应他哥手扶厂改制去了新疆几年，大约是他哥从那边带回来的。
在乐天的出现了史前的景象，遥远的古代，随着地壳不断的运动，欧亚板块挤压，中国境内的水神工共氏和火祁祝融氏欣起了腥风血雨的战斗，工共氏退到不周山，并破坏了那儿的环境，天下大乱，地壳的挤压产生的火山喷发等水火交融的自然景观也随之孕育而生，中国的地势渐渐变成西高东低，大地质的变动产生的动荡，人类自身的争斗产生的动乱，使人们人心惶惶，这时居住在太行山的女性英雄女娲氏领导人们战天斗地，自然的灾害消灭了，人类又进入了一个从调零到繁盛的故事，传到大禹的时候，用疏导的方法终于为中国人的发展空间开辟了更广泛的战胜自然，增加耕地的指导思想，但他也因为长年战斗在水中，到了晚年，身体变的体弱多病，当时他住在现在的二里头文化这一区域，这时他的一个女儿发现了水果放的时间长了，在一定条件下可饮用的水果酒，对于她父亲的病起缓解的作用，于是用葡萄给他父亲酿酒以养病，葡萄酒诞生了。葡萄这种东西最适合长在向阳的山坡上。于是对于葡萄种植的方法，也慢慢流传下来，手工业的作酒技艺也跟着传播开来，又不知过去了多少年，在大禹治水的太行山与吕梁山之间，原先大禹控出的晋阳湖周围都成了肥沃的土地，所谓打开灵石口，控出晋阳湖。一拨又一拨的人来到这儿繁衍生长，一个又一个的行业随着人口的流动在这儿扎下了根，有后来流传的，平遥的牛肉，太谷的饼，清徐的葡萄甜敏敏的歌谣。酿酒，酿醋也在这′片大地上流传下来，人们知道清徐的葡萄，当然也就知道了背后的葡萄酒，只是默默无名罢了，这正如这片土地的人一样，勤劳，朴素，纯洁，善良，默默无闻地生活着，用他们头朝黄土，背朝天的精神，政变着自已，后辈，影响着社会渐渐向前，草木之民，饱腹生存。
安全也来到向应家，于是加上向应的姐夫，向应的父亲正好是一桌子的饭。剩下的人和另外的亲戚组成了第二桌，乐天也不没有在集市中闲逛的习惯，另外还有心思去别的同学家转转的意思，于是头一桌就和安全吃了，其间和向应的父亲因萄萄酒质量上好，忘记这是老爷子的命根子，一口气喝了两瓶，有点高了，把老爷子心疼坏了，这驴饮的家伙，葡萄酒是这么折腾的吗？但在乐天的豪情，笑语下，老爷子也喝的八九不离十了，最后这一桌喝了十五瓶葡萄洒，乐天晃悠悠和老爷子打个招呼去贵宝家了。事后乐天有点后悔，不理智了，老爷子那时已不能喝白酒，显然有病的预兆，应该给老爷子留下几瓶好酒啊，可惜后来向应家搬来搬去，直到老爷子去逝，也没有再给老爷子弄几瓶好的葡萄酒，成为心中的一个遗憾。
南村因为村子大，所以街道有些散乱，分为东南西北四大片，街道就没人去修理了，大队没钱，又不好摊派任务，这街道又分为六条回字形的路，进村出村沿回字边再成井字沿伸向外边，是汾河和磁窑河中间的自然村。
沿着路，要穿过热闹的集市太麻烦，他和安全在向应的领引下，拐过热闹的市集走向贵宝家。
走的是小巷，有时还要从破烂的村中旧院里穿过，正好看到一个老去的人的棺材放在那儿，棺材也不厚那种简陋的前三后二都达不到的柳木薄棺材，只放着四样供品和一个香炉。乐天也很好奇，问向应道；＊你们村风俗都是这样的吗？＊
向应挠挠头，一边走一边想，＊应该是贺家的人吧，好像叫作伪的，听说以前当过国民党的兵，可能是勾子军吧，伙同他的连长干了不少欺负老百姓的事，后来逃出来，在我们这儿躲避，大跃进时表现积极吧，在我村落户，也没讨到老婆，单门独姓，是个五保护，刚才穿过的就是他家的院，你看到的，都倒塌了，在这村里就剩他一个人了，无依无靠，这可能是大队上出钱，有好心的邻居帮他的吧，去阴朝也有个着落，霉气的很，咱们快走吧，转弯就好走了。＊说完当先跨过矮墙，走到另一条路上。
＊有甚好怕的，死了还不一样，都是鸟朝天。＊安全满不在乎地说，＊我带孝的，百无禁忌，乐天你先走，我在后面，南村村子大了，遇到些事在正常不过。＊
说完一推乐天，两人一前一后跃过矮墙和向应又往前走去。
＊我倒不是说不干净的事，而是指丧事办的特节俭了点了吧。＊乐天说。
＊亏你还是个读书人，书本上用一只席子卷着埋了的也不知道有多少，更不用说兵荒马乱，尸骨遍野，骷髅满她，连个埋的人也没有了。＊向应说道。
＊也是啊，见识了，可毕竟新社会，平安时代吗？＊乐天随口说，
＊你俩个愣头青，今天好日子，就不能不谈这个话题，咱们说点别的吧，争论有个屁用，好好活着，才是正理。＊安全叉着话说了起来，呢，看到没，快到贵宝家了。＊
孔子日：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
假想混沌事
遇简礼嗟叹平安事
霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮，记当日，朱阑共语。塞鸿难问，岸柳河穷，别愁纷絮。
催促年光，旧来流水何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁声带雨，悄无人，舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。
向应这一次邀请乐天和安全等同学，乐天倒也不假，痛快应承下，直到去了问应家，才发现七，八个同学比他还早来了向应家。
见过向应父母后，他把两件礼品放下，这是母豪亲提醒吃的，让他去别人家吃饭一定不能白吃，要给对方父母或长辈带礼，以示尊敬。
等饭的过程中，向应问过大家不喝白酒后，让问应把他珍藏许久的红葡萄酒一箱二十多瓶打开了，于是大家谈到葡萄酒，据向应的父亲介绍，葡萄酒最早发源于中国，只是以手工作坊的形式存在，大规模的葡萄酒酿造，起源于欧洲，象法国名酒白兰地，就是蒸馏以后的葡萄酒，我们这个区域没有葡萄酒主要是种植面积太少了，人们食用也不够，更不用谈论酿酒了。第二个原因是品种，优质心萄葡洒品种很稀少，另外受传统的观念的影响也很大，汉民族礼仪认为葡萄向泪珠，代表着眼泪，会给人带来不幸，因此种植面积可想而知，在我们这个地区葡萄酒就更少了。这酒大约是向应他哥孝敬老爷子的，向应他哥手扶厂改制去了新疆几年，大约是他哥从那边带回来的。
在乐天的出现了史前的景象，遥远的古代，随着地壳不断的运动，欧亚板块挤压，中国境内的水神工共氏和火祁祝融氏欣起了腥风血雨的战斗，工共氏退到不周山，并破坏了那儿的环境，天下大乱，地壳的挤压产生的火山喷发等水火交融的自然景观也随之孕育而生，中国的地势渐渐变成西高东低，大地质的变动产生的动荡，人类自身的争斗产生的动乱，使人们人心惶惶，这时居住在太行山的女性英雄女娲氏领导人们战天斗地，自然的灾害消灭了，人类又进入了一个从调零到繁盛的故事，传到大禹的时候，用疏导的方法终于为中国人的发展空间开辟了更广泛的战胜自然，增加耕地的指导思想，但他也因为长年战斗在水中，到了晚年，身体变的体弱多病，当时他住在现在的二里头文化这一区域，这时他的一个女儿发现了水果放的时间长了，在一定条件下可饮用的水果酒，对于她父亲的病起缓解的作用，于是用葡萄给他父亲酿酒以养病，葡萄酒诞生了。葡萄这种东西最适合长在向阳的山坡上。于是对于葡萄种植的方法，也慢慢流传下来，手工业的作酒技艺也跟着传播开来，又不知过去了多少年，在大禹治水的太行山与吕梁山之间，原先大禹控出的晋阳湖周围都成了肥沃的土地，所谓打开灵石口，控出晋阳湖。一拨又一拨的人来到这儿繁衍生长，一个又一个的行业随着人口的流动在这儿扎下了根，有后来流传的，平遥的牛肉，太谷的饼，清徐的葡萄甜敏敏的歌谣。酿酒，酿醋也在这′片大地上流传下来，人们知道清徐的葡萄，当然也就知道了背后的葡萄酒，只是默默无名罢了，这正如这片土地的人一样，勤劳，朴素，纯洁，善良，默默无闻地生活着，用他们头朝黄土，背朝天的精神，政变着自已，后辈，影响着社会渐渐向前，草木之民，饱腹生存。
安全也来到向应家，于是加上向应的姐夫，向应的父亲正好是一桌子的饭。剩下的人和另外的亲戚组成了第二桌，乐天也不没有在集市中闲逛的习惯，另外还有心思去别的同学家转转的意思，于是头一桌就和安全吃了，其间和向应的父亲因萄萄酒质量上好，忘记这是老爷子的命根子，一口气喝了两瓶，有点高了，把老爷子心疼坏了，这驴饮的家伙，葡萄酒是这么折腾的吗？但在乐天的豪情，笑语下，老爷子也喝的八九不离十了，最后这一桌喝了十五瓶葡萄洒，乐天晃悠悠和老爷子打个招呼去贵宝家了。事后乐天有点后悔，不理智了，老爷子那时已不能喝白酒，显然有病的预兆，应该给老爷子留下几瓶好酒啊，可惜后来向应家搬来搬去，直到老爷子去逝，也没有再给老爷子弄几瓶好的葡萄酒，成为心中的一个遗憾。
南村因为村子大，所以街道有些散乱，分为东南西北四大片，街道就没人去修理了，大队没钱，又不好摊派任务，这街道又分为六条回字形的路，进村出村沿回字边再成井字沿伸向外边，是汾河和磁窑河中间的自然村。
沿着路，要穿过热闹的集市太麻烦，他和安全在向应的领引下，拐过热闹的市集走向贵宝家。
走的是小巷，有时还要从破烂的村中旧院里穿过，正好看到一个老去的人的棺材放在那儿，棺材也不厚那种简陋的前三后二都达不到的柳木薄棺材，只放着四样供品和一个香炉。乐天也很好奇，问向应道；＊你们村风俗都是这样的吗？＊
向应挠挠头，一边走一边想，＊应该是贺家的人吧，好像叫作伪的，听说以前当过国民党的兵，可能是勾子军吧，伙同他的连长干了不少欺负老百姓的事，后来逃出来，在我们这儿躲避，大跃进时表现积极吧，在我村落户，也没讨到老婆，单门独姓，是个五保护，刚才穿过的就是他家的院，你看到的，都倒塌了，在这村里就剩他一个人了，无依无靠，这可能是大队上出钱，有好心的邻居帮他的吧，去阴朝也有个着落，霉气的很，咱们快走吧，转弯就好走了。＊说完当先跨过矮墙，走到另一条路上。
＊有甚好怕的，死了还不一样，都是鸟朝天。＊安全满不在乎地说，＊我带孝的，百无禁忌，乐天你先走，我在后面，南村村子大了，遇到些事在正常不过。＊
说完一推乐天，两人一前一后跃过矮墙和向应又往前走去。
＊我倒不是说不干净的事，而是指丧事办的特节俭了点了吧。＊乐天说。
＊亏你还是个读书人，书本上用一只席子卷着埋了的也不知道有多少，更不用说兵荒马乱，尸骨遍野，骷髅满她，连个埋的人也没有了。＊向应说道。
＊也是啊，见识了，可毕竟新社会，平安时代吗？＊乐天随口说，
＊你俩个愣头青，今天好日子，就不能不谈这个话题，咱们说点别的吧，争论有个屁用，好好活着，才是正理。＊安全叉着话说了起来，呢，看到没，快到贵宝家了。＊
孔子日：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。