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绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
这首诗，文字很浅近，没有什么偏僻的字，和容易明白，很好懂，我觉得可以像理解现代的白话文来读这首诗，除了“粲者”，简单的说是美人的意思，其余都可直译。其实“粲”，在现代的是鲜明的样子，是笑的样子“粲然一笑”，想象中肯定是美人无疑。
这首诗中“今夕何夕，见此良人”，你如果把她送给你的恋人，我想你就是不解释，她也一定明白是什么意思，就是因为文字，简单如话，这里没有什么读不懂的字，很明白，就是不识字的老太太都明白意思。
先说题目《绸缪》，我觉得大可以认为，就是表达情意缠绵的意思。
然后你就可以根据这个意思来读下面的诗，于是你就可以很容易看出这是一首情诗，是一个男子突然见到自己的心上人的内心的独白。
这里有个小细节，很有意思，把三星出现在不同的位置，来表示时间的推移，这一点很好玩，很有点意思，三个明显的不同“在天，在隅，在户”。
“今夕何夕，见此良人。”这句和苏轼的水调歌头中“今夕是何年”，很像，我喜欢读成，今天是什么好日子，让我能见到这样美丽的人。
“子兮子兮，如此良人何”，子兮，是对自己的称呼，是一种感叹，作者在这里有点游离的意思，是诗常用的一种手法，如果在结构上来解释，是不是可以理解为一个“转”的意思，就是诗从“起”和“承”中“转”到“子兮子兮”来，这样的结构在唐代的律诗中有很多这样的表达，这个“转”其实是一种延伸，是诗内容的扩展，文章有一种章法叫“起承转合”，转的好，文章就有文采和深度，可以看出作者的功底。这句“子兮子兮，如此良人何”，就是“转”，意思是说我啊，我啊，该如何对这个妙人儿，把男子的一片爱慕之心吐露无遗，有爱的无可复加的地步，爱到不知说什么好的地步，这种表达的方式，让人想起白居易刻画的《长恨歌》中的唐明皇，因为爱杨贵妃，所以倾其所有，不惜让杨家人鸡犬升天，为爱人不惜千金，千里驹送荔枝；还有那为博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王，这种爱可以强烈到颠覆的地步，真是倾国倾城，而再所不惜。
后两节也是反复重复这个意思，只是变换了语言而已。
有人说诗经实际上是歌词，是为了某种歌唱的需要而产生的，因为它总是反复的回环，像是为了和一种曲调，演绎一种舞蹈。
我赞成这种说法，诗经让人感到很强的抒情感，虽然现在读起来有语言的代沟，但总的来说诗经很像在当时流传在街头巷尾的歌谣，不知这样说是不是唐突了诗经。
我觉得熟读诗经对自己文字和修辞都很有好处，诗经大都很工整，基本上是四字一句，也很押韵，文字也很简练，如果喜欢在文字上讲究的人，可以研究一下诗经，多多少少都有帮助，当然这只是我个人看法，有很多偏颇之处。（未完待续）
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
这首诗，文字很浅近，没有什么偏僻的字，和容易明白，很好懂，我觉得可以像理解现代的白话文来读这首诗，除了“粲者”，简单的说是美人的意思，其余都可直译。其实“粲”，在现代的是鲜明的样子，是笑的样子“粲然一笑”，想象中肯定是美人无疑。
这首诗中“今夕何夕，见此良人”，你如果把她送给你的恋人，我想你就是不解释，她也一定明白是什么意思，就是因为文字，简单如话，这里没有什么读不懂的字，很明白，就是不识字的老太太都明白意思。
先说题目《绸缪》，我觉得大可以认为，就是表达情意缠绵的意思。
然后你就可以根据这个意思来读下面的诗，于是你就可以很容易看出这是一首情诗，是一个男子突然见到自己的心上人的内心的独白。
这里有个小细节，很有意思，把三星出现在不同的位置，来表示时间的推移，这一点很好玩，很有点意思，三个明显的不同“在天，在隅，在户”。
“今夕何夕，见此良人。”这句和苏轼的水调歌头中“今夕是何年”，很像，我喜欢读成，今天是什么好日子，让我能见到这样美丽的人。
“子兮子兮，如此良人何”，子兮，是对自己的称呼，是一种感叹，作者在这里有点游离的意思，是诗常用的一种手法，如果在结构上来解释，是不是可以理解为一个“转”的意思，就是诗从“起”和“承”中“转”到“子兮子兮”来，这样的结构在唐代的律诗中有很多这样的表达，这个“转”其实是一种延伸，是诗内容的扩展，文章有一种章法叫“起承转合”，转的好，文章就有文采和深度，可以看出作者的功底。这句“子兮子兮，如此良人何”，就是“转”，意思是说我啊，我啊，该如何对这个妙人儿，把男子的一片爱慕之心吐露无遗，有爱的无可复加的地步，爱到不知说什么好的地步，这种表达的方式，让人想起白居易刻画的《长恨歌》中的唐明皇，因为爱杨贵妃，所以倾其所有，不惜让杨家人鸡犬升天，为爱人不惜千金，千里驹送荔枝；还有那为博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王，这种爱可以强烈到颠覆的地步，真是倾国倾城，而再所不惜。
后两节也是反复重复这个意思，只是变换了语言而已。
有人说诗经实际上是歌词，是为了某种歌唱的需要而产生的，因为它总是反复的回环，像是为了和一种曲调，演绎一种舞蹈。
我赞成这种说法，诗经让人感到很强的抒情感，虽然现在读起来有语言的代沟，但总的来说诗经很像在当时流传在街头巷尾的歌谣，不知这样说是不是唐突了诗经。
我觉得熟读诗经对自己文字和修辞都很有好处，诗经大都很工整，基本上是四字一句，也很押韵，文字也很简练，如果喜欢在文字上讲究的人，可以研究一下诗经，多多少少都有帮助，当然这只是我个人看法，有很多偏颇之处。（未完待续）