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记者没有想到, 今天公开的竟然会是普尔兰一世本人关于血/腥变革的私人信件。
如此一来，就不难理解，为什么博物馆会在神像柱廊展出《国王与他的城》和《龙与蔷薇》了。历史上，普尔兰一世有着很多称呼, 在今天比较常被人提及的有“世界之王”“荣光共主”, 然而他还有一个并不光彩的称呼——
“背誓者”。
背誓者，这个称呼与大变/革有关。在大变革发生的那年九月, 一共有两百七十名罗格朗贵族在蔷薇王宫前的广场断头台上被处死, 其中参与过反抗神圣军战役并立有战功的骑士不下百人。
这个事件，后来被称为“血色九月”。
血色九月在当时引起了整个骑士世界的轰动。
中世纪是属于骑士的时代, 骑士制度与骑士精神是支配人们思想和心灵的强大伦理观念，是当时整个社会体系中的王冠[1]。甚至可以说, 在当时所有国家都属于“骑士王国”。君主与骑士之间, 是一种誓约关系, 君主赐予骑士土地, 骑士们向君主宣誓效忠。除去圣廷尚未灭亡时，教皇能够以“绝罚令”解除君主与骑士之间的效忠誓约外, 它一般被默认是牢不可破的。
然而, 普尔兰一世背弃了自己在加冕仪式上与贵族们缔结的这种誓约。
他将军事，封地等权力, 逐步从骑士阶层手中收回。单就从道义上而言, 普尔兰一世的这种做法，在当时毫无疑问会遭受谴责。正因为如此，以地方领主为首的旧贵族们联合起来, 声讨国王的“背誓”行为。
普尔兰一世强硬地镇压了这场暴/动，牵涉其中的保守派骑士一一被处死。
在血腥变/革完成后不久，普尔兰一世因病去世，将一个崭新的帝国交到了“捍卫者”约翰将军的儿子手中。但是舆论界对普尔兰一世的抨击并未随着他的病逝而终止，人们认为这是这位帝王一生最大的污点，他可耻地背弃了效忠于自己的骑士，杀死了他不应当斩杀的帝国功臣。
甚至，有人认为普尔兰一世的病逝，是命运对他“背誓”的惩罚。
但也有不同的声音认为，普尔兰一世一开始其实是想以较为和缓的手段，推动新的经济制度改/革。流血九月的发生是个偶然，普尔兰一世并不是没有想与保守派和解，但双方的矛盾太过于激烈以至于一发不可收拾。普尔兰一世是迫于无奈才处死曾经跟随自己的骑士——证据就是，那些骑士被处死之后，普尔兰一世并没有祸及他们的家人，甚至隐晦地给予了保护。
两种争论的关键点在于，普尔兰一世处死那么多骑士，是被迫？还是有意而为？
——似乎，只要确定这一点，就能够断言，普尔兰一世到底是不是一位背信弃义，冷血无情的君主。
现在，答案呈现在人们的眼前。
泛黄的纸上，普尔兰一世的笔迹凌厉，透过字迹那位君主冷静无情的声音仿佛回响在人们耳边：
“……当我们彻底收回领主法庭的审判权后，他们就会意识到我们到底想要做什么了。
准备好我们的火/枪和炮/弹……一切皆可牺牲，一切皆可抛弃。
城堡时代该结束了。”
血腥变革，血色九月。
全都出自普尔兰一世本人的意志。
………………
距离圣威斯大教堂不远的一座独立别墅中。
穿着古典衬衫的国王坐在花亭的石椅上，翻阅着一本《罗格朗通史》。阳光透过墨绿的叶子，落在他身上，斑驳错落。他看起来还和圣威斯大教堂再加冕的时候没什么两样，时光在国王身上停驻了。
“1433年，海上神圣军入侵罗格朗东南。为了保证整体战局的胜利，希恩将军下令蔷薇铁骑战略性撤退，转守科雅山脉，自留布巴斯城，以身平民愤。”
国王沉默地看着这段话，许久，无声地笑了笑。
他翻过去，略过了自己熟悉的那一段时间，看起了十八世纪以后的历史。
在地狱之门能够打开之后，国王并没有立刻返回地狱，而是在人间又停留了十几年。直到罗格朗从中世纪向工业时代的转折完成之后，他才随着魔鬼一同回到了地狱。不过，作为“王权”权柄本身，在罗格朗君主权力仍处于上升期的时间里，国王还是能知道罗格朗都发生了什么。
直到新的变/革发生，社会的阶层再次变动，一如预言里说的“大地像陶钧一样翻转起来，那最下面的将到顶上[2]”。十八世纪之后，新的革/命发生，平民要求成为国家的主人，许多国家的君主被压上断头台，王权退出历史舞台。
如果按照最初的命运，在王权被人们抛弃的那一刻，就是国王的死期。
作为权柄的化身，国王的“死”与凡人的死不一样。他所拥有的一切权力将被剥夺，只余下将很快消散在天地间的灵魂。这便是为什么说“国王除了他的国家，一无所有”。最初魔鬼与国王签订的契约里，魔鬼为国王效力，国王付出的代价便是他的灵魂。
国王与西奥尔德的战役里，他险些死去，直接消散天地，是及时赶到的魔鬼启动了契约。
即使如此，按照原本的命运，在王权成为人类历史往事之后，国王依旧不会有什么好下场。
命运的转折点在于当初蔷薇家族与地狱之间的盟约——地狱旧约。
地狱象征世界的混乱与厮杀，它因此而强大，也因此毁灭。地狱的领主们永远无法聚集起军队去攻打诸神，一旦军队聚集就会从天空降下火，将它们烧得一干二净。最初的那些诸魔注定因为内心的贪欲与邪恶征战不休。为了化解这种现状，地狱与弑龙者联盟，双方签订旧约，黑石王城在沙滩上建起。
而在那时，被地狱的诸魔推上王座的，就是国王。
正是因为这份地狱旧约，国王不仅是人间的君主，也是地狱的君主。
在人间的王权在新变/革的炮火中化为往事的时候，地狱的王权依旧存在，国王以“地狱之王”的身份活了下来。
不过，至那以后，人间发生了什么事，身处地狱的国王就无从知晓了。
十八世纪，变/革的火焰席卷大地，阶层的变动与新科技的出现一样迅速。“民主”与“平等”取代专制，君主与贵族一起成为往日云烟。大地上的人口迅速增长，而令国王欣慰的是，在这改革的浪潮里，罗格朗的王室主动向人民交出权力，退出了政治舞台。
弑龙者没有成为恶龙。
弑龙者永为弑龙者。
“1712年，罗格朗王室宣布将人民交与他们的权力，归还人民。历史上第一个民主制国家诞生。”
一片蔷薇花瓣被风吹着，落到了书页上。
国王刚要伸手去拂，一只苍白的手从背后伸下，将那片蔷薇花瓣捏走了。紧接着，魔鬼苍白冰冷的脸颊就贴到了国王的耳边，他站在石椅后，俯身看国王在看什么。看到“历史上第一个民主制国家诞生”之后，魔鬼嗤笑一声。
“您倒是教会了他们如何杀死您。”
他语气带着点抱怨。
十八世纪，罗格朗王室主动结束对罗格朗的统治，人间王权的消失终究还是对身处地狱的国王造成了影响。国王沉睡了接近百年。
而正如魔鬼所说，国王自己教会他的人民如何杀死他。
血腥变/革之后，以国王当时的权力和地位，他完全可以将变/革披裹上一层道义的外衣，也可以在变/革完成之后引导舆论的方向。他可以在当时加强对思想的统治，将封建王朝专制根植进人们的脑海。
然而他没有。
他任由人们对自己加以评议，任由一颗由他亲手种下的“一旦制度不符合现实所需，就应该被摧毁”的种子在人文主义与理性主义里生根发芽。最后在十八世纪长成参天大树。“弑龙者永为弑龙者”成为蔷薇家族的箴言，悬剑者代代相传……
他亲手为自己铺下一条通向死亡的道路。
一切皆可牺牲，一切皆可抛弃。
——在这“一切”里，包括他自己。
魔鬼走到国王身前，抽走了他正在看的书。
国王向后靠在冰冷的长椅背上，微微仰起头。魔鬼的面容一半隐没在阴影里，苍白冰冷的脸庞带着点地狱生物特有的邪恶放肆——这就是他的骑士，他的契约者，而现在他属于他的骑士。
这没有什么不好的。
这个季节，蔷薇花开的旺盛。
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记者没有想到, 今天公开的竟然会是普尔兰一世本人关于血/腥变革的私人信件。
如此一来，就不难理解，为什么博物馆会在神像柱廊展出《国王与他的城》和《龙与蔷薇》了。历史上，普尔兰一世有着很多称呼, 在今天比较常被人提及的有“世界之王”“荣光共主”, 然而他还有一个并不光彩的称呼——
“背誓者”。
背誓者，这个称呼与大变/革有关。在大变革发生的那年九月, 一共有两百七十名罗格朗贵族在蔷薇王宫前的广场断头台上被处死, 其中参与过反抗神圣军战役并立有战功的骑士不下百人。
这个事件，后来被称为“血色九月”。
血色九月在当时引起了整个骑士世界的轰动。
中世纪是属于骑士的时代, 骑士制度与骑士精神是支配人们思想和心灵的强大伦理观念，是当时整个社会体系中的王冠[1]。甚至可以说, 在当时所有国家都属于“骑士王国”。君主与骑士之间, 是一种誓约关系, 君主赐予骑士土地, 骑士们向君主宣誓效忠。除去圣廷尚未灭亡时，教皇能够以“绝罚令”解除君主与骑士之间的效忠誓约外, 它一般被默认是牢不可破的。
然而, 普尔兰一世背弃了自己在加冕仪式上与贵族们缔结的这种誓约。
他将军事，封地等权力, 逐步从骑士阶层手中收回。单就从道义上而言, 普尔兰一世的这种做法，在当时毫无疑问会遭受谴责。正因为如此，以地方领主为首的旧贵族们联合起来, 声讨国王的“背誓”行为。
普尔兰一世强硬地镇压了这场暴/动，牵涉其中的保守派骑士一一被处死。
在血腥变/革完成后不久，普尔兰一世因病去世，将一个崭新的帝国交到了“捍卫者”约翰将军的儿子手中。但是舆论界对普尔兰一世的抨击并未随着他的病逝而终止，人们认为这是这位帝王一生最大的污点，他可耻地背弃了效忠于自己的骑士，杀死了他不应当斩杀的帝国功臣。
甚至，有人认为普尔兰一世的病逝，是命运对他“背誓”的惩罚。
但也有不同的声音认为，普尔兰一世一开始其实是想以较为和缓的手段，推动新的经济制度改/革。流血九月的发生是个偶然，普尔兰一世并不是没有想与保守派和解，但双方的矛盾太过于激烈以至于一发不可收拾。普尔兰一世是迫于无奈才处死曾经跟随自己的骑士——证据就是，那些骑士被处死之后，普尔兰一世并没有祸及他们的家人，甚至隐晦地给予了保护。
两种争论的关键点在于，普尔兰一世处死那么多骑士，是被迫？还是有意而为？
——似乎，只要确定这一点，就能够断言，普尔兰一世到底是不是一位背信弃义，冷血无情的君主。
现在，答案呈现在人们的眼前。
泛黄的纸上，普尔兰一世的笔迹凌厉，透过字迹那位君主冷静无情的声音仿佛回响在人们耳边：
“……当我们彻底收回领主法庭的审判权后，他们就会意识到我们到底想要做什么了。
准备好我们的火/枪和炮/弹……一切皆可牺牲，一切皆可抛弃。
城堡时代该结束了。”
血腥变革，血色九月。
全都出自普尔兰一世本人的意志。
………………
距离圣威斯大教堂不远的一座独立别墅中。
穿着古典衬衫的国王坐在花亭的石椅上，翻阅着一本《罗格朗通史》。阳光透过墨绿的叶子，落在他身上，斑驳错落。他看起来还和圣威斯大教堂再加冕的时候没什么两样，时光在国王身上停驻了。
“1433年，海上神圣军入侵罗格朗东南。为了保证整体战局的胜利，希恩将军下令蔷薇铁骑战略性撤退，转守科雅山脉，自留布巴斯城，以身平民愤。”
国王沉默地看着这段话，许久，无声地笑了笑。
他翻过去，略过了自己熟悉的那一段时间，看起了十八世纪以后的历史。
在地狱之门能够打开之后，国王并没有立刻返回地狱，而是在人间又停留了十几年。直到罗格朗从中世纪向工业时代的转折完成之后，他才随着魔鬼一同回到了地狱。不过，作为“王权”权柄本身，在罗格朗君主权力仍处于上升期的时间里，国王还是能知道罗格朗都发生了什么。
直到新的变/革发生，社会的阶层再次变动，一如预言里说的“大地像陶钧一样翻转起来，那最下面的将到顶上[2]”。十八世纪之后，新的革/命发生，平民要求成为国家的主人，许多国家的君主被压上断头台，王权退出历史舞台。
如果按照最初的命运，在王权被人们抛弃的那一刻，就是国王的死期。
作为权柄的化身，国王的“死”与凡人的死不一样。他所拥有的一切权力将被剥夺，只余下将很快消散在天地间的灵魂。这便是为什么说“国王除了他的国家，一无所有”。最初魔鬼与国王签订的契约里，魔鬼为国王效力，国王付出的代价便是他的灵魂。
国王与西奥尔德的战役里，他险些死去，直接消散天地，是及时赶到的魔鬼启动了契约。
即使如此，按照原本的命运，在王权成为人类历史往事之后，国王依旧不会有什么好下场。
命运的转折点在于当初蔷薇家族与地狱之间的盟约——地狱旧约。
地狱象征世界的混乱与厮杀，它因此而强大，也因此毁灭。地狱的领主们永远无法聚集起军队去攻打诸神，一旦军队聚集就会从天空降下火，将它们烧得一干二净。最初的那些诸魔注定因为内心的贪欲与邪恶征战不休。为了化解这种现状，地狱与弑龙者联盟，双方签订旧约，黑石王城在沙滩上建起。
而在那时，被地狱的诸魔推上王座的，就是国王。
正是因为这份地狱旧约，国王不仅是人间的君主，也是地狱的君主。
在人间的王权在新变/革的炮火中化为往事的时候，地狱的王权依旧存在，国王以“地狱之王”的身份活了下来。
不过，至那以后，人间发生了什么事，身处地狱的国王就无从知晓了。
十八世纪，变/革的火焰席卷大地，阶层的变动与新科技的出现一样迅速。“民主”与“平等”取代专制，君主与贵族一起成为往日云烟。大地上的人口迅速增长，而令国王欣慰的是，在这改革的浪潮里，罗格朗的王室主动向人民交出权力，退出了政治舞台。
弑龙者没有成为恶龙。
弑龙者永为弑龙者。
“1712年，罗格朗王室宣布将人民交与他们的权力，归还人民。历史上第一个民主制国家诞生。”
一片蔷薇花瓣被风吹着，落到了书页上。
国王刚要伸手去拂，一只苍白的手从背后伸下，将那片蔷薇花瓣捏走了。紧接着，魔鬼苍白冰冷的脸颊就贴到了国王的耳边，他站在石椅后，俯身看国王在看什么。看到“历史上第一个民主制国家诞生”之后，魔鬼嗤笑一声。
“您倒是教会了他们如何杀死您。”
他语气带着点抱怨。
十八世纪，罗格朗王室主动结束对罗格朗的统治，人间王权的消失终究还是对身处地狱的国王造成了影响。国王沉睡了接近百年。
而正如魔鬼所说，国王自己教会他的人民如何杀死他。
血腥变/革之后，以国王当时的权力和地位，他完全可以将变/革披裹上一层道义的外衣，也可以在变/革完成之后引导舆论的方向。他可以在当时加强对思想的统治，将封建王朝专制根植进人们的脑海。
然而他没有。
他任由人们对自己加以评议，任由一颗由他亲手种下的“一旦制度不符合现实所需，就应该被摧毁”的种子在人文主义与理性主义里生根发芽。最后在十八世纪长成参天大树。“弑龙者永为弑龙者”成为蔷薇家族的箴言，悬剑者代代相传……
他亲手为自己铺下一条通向死亡的道路。
一切皆可牺牲，一切皆可抛弃。
——在这“一切”里，包括他自己。
魔鬼走到国王身前，抽走了他正在看的书。
国王向后靠在冰冷的长椅背上，微微仰起头。魔鬼的面容一半隐没在阴影里，苍白冰冷的脸庞带着点地狱生物特有的邪恶放肆——这就是他的骑士，他的契约者，而现在他属于他的骑士。
这没有什么不好的。
这个季节，蔷薇花开的旺盛。
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