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罪法也。刑、范、律、矩、则皆谓常法也。<注>“诗曰”至“逾矩”释曰：云“诗曰：伐柯伐柯，其则不远”者，豳风伐柯文。云“论语曰：不逾矩”者，为政文。
辜、辟、戾，罪也。（皆刑罪。辟，婢亦切。辜音孤。音罪）
[疏]“辜、辟、戾、罪也”释曰：皆谓刑罪也。辜者，书仲虺之诰云：“罔不惧于非辜。”辟者，吕刑云：“墨辟疑赦。”戾者，大雅抑篇云：“亦维斯戾。”罪古今字也。说文云：“{自辛}，犯法也。从辛，从自。言{自辛}人蹙鼻，苦辛之忧。秦以{自辛}似皇，改为罪。”取非人自投于网。自，古文以为鼻。
黄发、<齿>齿、鲐背、、老，寿也。（黄发，发落更生黄者。<齿>齿，齿堕更生细者。鲐背，背皮如鲐鱼。犹耆也。皆寿考之通称。<齿>音倪。鲐音台。音狗。）
[疏]“黄发”至“寿也”释曰：皆寿考之通称也。黄发者，舍人曰：黄发，老人发白复黄也。郭云：“黄发，发落更生黄者。”<齿>齿者，说文云：“<齿>，老人儿齿也。”郭云：“齿堕更生细者。”鲁颂宫云：“既多受祉，黄发儿齿。”郑笺云：“儿齿亦寿徵。”鲐背者，舍人曰：老人气衰，皮肤消瘠，背若鲐鱼。郭云：“鲐背，背皮如鲐鱼。”刘熙释名云：“九十曰鲐背，背有鲐文。”大雅行苇云：“黄台背。”毛传云：“台背，大老也。”郑笺云：“台之言鲐也。大老则背有鲐文。”方言云：“秦晋之郊，陈兖之会，谓老曰鲐。”者，郭云：“耆也。”方言云：“燕代北鄙，谓为梨。”郭彼注云：“梨，面色似冻梨也。”舍人曰：，觏也。血气精华觏竭，言色赤黑如狗矣。孙炎曰：“面如冻梨，色似浮垢，老人寿徵也。”老者，说文云：“七十曰老。从人、毛、匕。言须发变白也。”
允、孚、、展、谌、诚、亮、询，信也。（方言曰：“荆吴淮之间曰展，燕岱东齐曰谌，宋卫曰询。”亦皆见诗。，丁简切。谌，市林切。）
[疏]“允孚”至“信也”释曰：皆谓诚实不欺也。<注>“方言”至“见诗”释曰：案方言云：“允、讠（音谌）、恂（音询）、展、谅（音亮）、穆，信也。齐鲁之间曰允，燕岱东齐曰讠，宋卫汝颍之间曰恂，荆吴淮之间曰展，西瓯毒屋黄石野之间曰穆，众信曰谅，周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见诗”者，风定之方中云：“终然允臧。”大雅文王云：“万邦作孚。”小雅祈父云：“不聪。”风君子偕老云：“展如之人兮。”大雅荡篇云：“其命匪谌。”诚者，复言之复也。柏舟云：“不谅人只。”郑风溱洧云：“洵且乐。”谌、亮、谅、询、洵，音义同。
展、谌、允、慎、，诚也。（转相训也。诗曰：“慎尔优游。”）
[疏]“展谌”至“诚也”释曰：皆谓至诚，转相训也。<注>“诗曰：慎尔优游”释曰：小雅白驹文。
谑浪笑敖，戏谑也。（谓调戏也。见诗）
[疏]“谑浪”至“谑也”释曰：诗曰“谑浪笑敖”者，不敬之戏谑也。舍人曰：谑，戏谑也。浪，意明也。笑，心乐也。敖，意舒也。戏笑，邪戏，谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见诗”者，此邶风终风文。
粤、于、爰，曰也。（书曰：“土爰稼穑。”诗曰：“对越在天”“王于出征”）爰、粤，于也。（转相训。粤音曰。）
[疏]“粤于”至“于也”释曰：皆谓语辞发端，转互相训也。说文云：“曰从开口，象气出于口也。”<注>“书曰”至“出征”释曰：“云“书曰：土爰稼穑”者，周书洪范文。云“诗曰：对越在天”者，周颂清庙文。云“王于出征”者，小雅六月文。
爰、粤、于、那、都、繇，于也。（左传曰：“弃甲则那。”那犹今人云那那也。书曰：“皋陶曰：都。”繇，辞。于，乎。皆语之韵绝。繇音由。于音乌。）
[疏]“爰粤”至“于也”释曰：“皆语之韵绝，叹辞也。爰、粤于三者又为于乎。<注>“左传”至“韵绝”释曰：云“左传曰：弃甲则那”者，宣二年华元答讴者辞也。云“书曰：皋陶曰都”者，虞书皋陶谟文也。云“繇，辞”者，繇卦兆之辞也。云“于乎”者，周颂维天之命云：“于乎不显。”是也。
合攵、、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。（皆谓对合也。合攵音阁。，合。盍，胡腊切。妃音配。）
[疏]“合攵”至“合也”释曰：皆谓对合也。合攵者，说文云：“合会也。”者，和合也。盍者，众合也。易豫卦九四云：“勿疑朋盍簪。”翕者，敛合也。书皋陶谟云：“翕受敷施。”仇者，左传曰：“怨耦曰仇。”偶者，相对合也。左传曰：“大都耦国。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。大雅文王有声云：“作丰伊匹。”会者，集合也。周礼曰：“时见曰会。
仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。（诗云：“君子好仇”“乐子之无知”“实维我仪”国语亦云：“丹朱凭身以仪之。”雠犹俦也。广雅云：“雠，辈也。）
[疏]“仇雠”至“匹也”释曰：皆谓匹合也。仇者，孙炎云：“相求之匹。”雠者，俦、侣、辈、类之匹也。敌者，相当之匹也。妃，合耦之匹也。<注>“诗云”至“辈也”释曰：云“诗云：君子好仇”者，周南关睢文。云“乐子之无知”者，桧风隰有苌楚文。云“实维我仪”者，柏舟文也。云“国语亦云：丹朱冯身仪之”者，案周语惠王十五年，有神降于莘，王问于内史过曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临昭周之子孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！”韦氏解云：“冯，依也。仪，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱冯依其身而匹偶之，生穆王焉。”
妃、合、会，对也。（皆相当对。）妃，媲也。（相偶媲也。媲，普计切。）
[疏]“妃合”至“媲也”释曰：此三者又为当对，妃又为媲，谓相偶媲也。
绍、胤、嗣、续、纂、、绩、武、系，继也。（诗曰：“下武维周。”见释水。馀皆常语。纂，子管切。）
[疏]“绍胤”至“继也”释曰：皆联继不绝也。绍者，大雅抑篇云：“弗念厥绍。”胤者，大雅既醉云：“永锡祚胤。”嗣者，周颂酌篇云：“载用有嗣。”续者，小雅斯干云：“似续妣祖。”纂者，鲁颂宫云：“缵禹之绪。”、武见注。绩者，陈风东门之云：“不绩其麻。”系者，系属之继。易曰：“系小子，失丈夫。”<注>“诗曰”至“常语”释曰：云“诗曰：下武维周”者，大雅下武文。云“见释水”者，彼云：“杨舟，绋缡维之。绋，纟率也。缡，也。”是矣。
<气心>、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、ダ、、密、宁，静也。（<气心>、ダ、，未闻其义。馀皆见诗传。<气心>音戏。谥音侍。貉音陌。谧音密。ダ音拟。，鱼毁切。）
[疏]“<气心>谥”至“静也”释曰：皆安静也。谥者，人死将葬，诔列其行而作之也。溢者，盈溢者宜静。周颂维天之命云：“假以溢我。”蛰者，藏伏静处也。易曰：“龙蛇之蛰。”慎者，谨静也。大雅云：“淑慎尔止。”貉者，静定也。大雅皇矣云：“貊其德音。”郑笺云：“德政应和曰貊。”谧者，说文云：“静语也。”密者，周颂昊天有成命云：“夙夜基命宥密。”宁者，周颂良耜云：“妇子宁止。”
陨、员、湮、下、降、坠、В、{艹}，落也。（员犹陨也。方俗语有轻重耳。湮，沈落也。В、{艹}见诗。陨，于闵切。员于敏切。В，婢眇切。{艹}音零。）
[疏]“陨员”至“落也”释曰：皆谓堕落也。陨者，说文云：“从高坠也。”易曰：“有陨自天。”员者，石落也。郭云：“员犹陨也。方俗语有轻重耳。”湮，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。曲礼谓羽鸟死曰降。坠者，说文曰：“从高堕也。”左传曰：“弗敢失坠。”В者，召南云：“В有梅。”{艹}者，说文云：“草曰{艹}，木曰落。”此对文尔。散而言之，他物之落亦言{艹}。风定之方中云：“灵雨既零。”{艹}、零音义同。
命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。（禧未闻。礼记曰：“畛于鬼神。”令，力政切。畛，稹。告，谷。）
[疏]“命令”至“告也”释曰：皆谓告谕也。命者，使告也。诗唐风扬之水云：“我闻有命。”令，发号以告也。论语云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。书召诰云：“祈天永命。”请者，言告也。婚礼五曰请期。谒者，告白也。月令曰：“谒于天子。”讯者，告问也。诗云：“歌以讯之。”诰者，布告也。书大诰、洛诰之类是也。<注>“礼记曰：畛于鬼神”释曰：下曲礼文
永、悠、迥、违、遐、、阔，远也。（书曰：“矣西土之人。”迥，户顶切。音惕）永、悠、迥、远，遐也。（遐亦远也，转相训。）
[疏]“永悠迥违”至“遐也”释曰：皆谓辽远也。永者，长远也。周南汉广云：“江之永矣。”悠者，小雅渐渐之石云：“山川悠远。”迥者，大雅云：“酌彼行潦。”迥、音义同。远者，离远也。召南殷其雷云：“何斯违斯。”遐者，大雅旱麓云：“遐不作人。”者，古文逖也。阔者，相疏远也。邶风击鼓云：“于嗟阔兮。”永、悠、迥、远四者，又远，遐也；遐亦远也。转相训尔。<注>“书曰：矣西土之人”释曰：周书牧誓文也。
亏、坏、圮、危，毁也。（书曰：“方命圮族。”诗曰：“乘彼危垣。”亏通语耳。坏音怪。圮，房美切。危音鬼。）
[疏]“亏怀”至“毁也”释曰：皆谓毁败也。亏者，损毁。祭义云：“不亏其体。”坏者，人毁也，音怪；一云自毁也，乎怪切。圮者，岸毁也。书叙曰：“祖乙圮于耿。”危，是毁垣也。<注>“书曰”至“语耳”释曰：云“书曰：方命圮族”者，尧典文。孔安国云：“圮，毁；族，类也。言鲧性狠戾，好比方名，命而行事，辄毁败善类。”云“诗曰：乘彼危垣”者，卫风氓篇文也。
矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。（礼记曰：“尸，陈也。”雉、顺、刘皆未详。）
[疏]“矢雉”至“陈也”释曰：皆谓敷陈也。矢者，书叙云：“皋陶矢厥谟。”引者，伸陈也。延，铺陈也。荐者，馔陈也。绎者，复陈也。周颂赉篇云：“时周之命于绎思。”尸者，主陈也。旅者，谓布陈也。大雅宾之初筵云：“ゾ核维旅。”<注>“礼记曰：尸，陈也”释曰：郊特牲文。
尸、职，主也。（左传曰：“杀老牛，莫之敢尸。”诗曰：“谁其尸之。”又曰：“职为乱阶。”）
[疏]“尸、职，主也”释曰：皆谓为之主宰也。<注>“左传”至“乱阶”释曰：云“左传曰：杀老牛莫之敢尸”者，成十七年传云：晋栾书、中行偃遂执公焉。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜于赵氏。孟姬之谗，吾能违兵。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎！二三子不能事君，焉用厥也？”是其事。云“诗曰：谁其尸之”者，召南采文。“又曰：职为乱阶”者，小雅巧言文。
尸，き也。（谓き也。）き、寮，官也。（官地为き，同官为寮。き，七代反。）
[疏]“尸き”至“官也”释曰：き谓き地。主事者必有き地。き，采也，采取赋税以供己有。き地及言同寮者，皆谓居官者也。<注>“官地”至“为寮”释曰：云“官地为き”者，礼运云：“大夫有采以处其子孙。”是也。云“同官为寮”者，左传文七年荀林父告先蔑之辞也。
绩、绪、采、业、服、宜、贯、公，事也。（论语曰：“仍旧贯。”馀皆见诗、书。）
[疏]“绩绪”至“事也”释曰：皆事为也。绩者，功事也。商颂云：“设都于禹之绩。”绪者，事业也。鲁颂宫云：“缵大王之绪。”采者，皋陶谟云：“亮采有邦。”业者，学人所有事。书周官云：“业广惟勤。”服者，周南关睢云：“寤寐思服。”宜者，宜其事也。大雅凫云：“公尸来燕来宜。”贯者，魏风硕鼠云：“三岁贯女。”公者，周颂酌篇云：“实维尔公允师。”<注>“论语曰：仍旧贯”释曰：先进篇云：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”是也。
永、、引、延、融、骏，长也。（宋卫荆吴之间曰融。所未详。音样。）
[疏]“永”至“长也”释曰：说文云：“长，久远也。”方言云：“施于众长谓之永。”引者，汉书律历志云：“十丈为引，引者信也。”颜师古曰：“信读曰伸，言其长。”延者，方言云：“延，年长也，凡施于年者谓之延。”又宋卫荆吴之间曰融。”骏者，长大也。
乔、嵩、崇，高也。（皆高大貌。左传曰：“师叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦为充盛。）
[疏]“乔嵩”至“充也”释曰：皆高大貌。乔，周颂般篇云：“堕山乔岳。”释山云：“山大而高，崧。”嵩、崧音义同。崇者，高贵也，亦为充盛。乐记云：“复缀以崇。”<注>“左传曰：师叔，楚之崇也”释曰：宣十二年传文也。杜注云：“师叔，潘，为楚人所崇贵。”
犯、奢、果、毅、克刂、捷、功、肩、堪，胜也。（陵犯、夸奢、果毅，皆得胜也。左传曰：“杀敌为果。”肩即克耳。书曰：“西伯堪黎。”毅音义。）
[疏]“犯奢”至“胜也”释曰：皆谓得胜也。舍人曰：“肩，强之胜也。”孙炎曰：“戡，胜之胜也。”陵犯、夸奢、杀敌为果、致果、为义、克杀、捷获、有功、肩克、堪任，是皆得胜也。<注>“左传”至“堪黎”释曰：云“左传曰：杀敌为果”者，宣二年君子辞也。云“书曰：西伯堪黎”者，商颂篇名也。
胜、肩、戡、刘、杀，克也。（转相训耳。公羊传曰：“克之者何？杀之也。”戡音堪。）
[疏]“胜肩”至“克也”释曰：克亦胜也。诗周颂敬之云：“佛时仔肩。”克也。又为杀也。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。<注>“公羊”至“之也”释曰：公羊者，在隐元年。经曰：“夏五月，郑伯克段于鄢。”传曰：“克之者何？杀之也。”
刘、、斩、刺，杀也。（书曰：“咸刘厥敌。”秋猎曰，应杀气也。公羊传曰：“刺之者何？杀之也。”，鲜。刺，次。）
[疏]“刘”至“杀也”释曰：说文云：“杀，戮也。”斩者，文二年左传曰：“狼覃取戈以斩囚。”馀皆具注。<注>“书曰”至“之也”释曰：“书曰：咸刘厥敌”者，周书君文。云“秋猎为”者，释天文。云“应杀气也”者，言秋气肃杀，故名“秋猎为”大司马云：“中秋教治兵，遂以田”是也。云“公羊传曰：刺之者何？杀之也”者，僖二十七年传文也。经云：“公子买戍卫，不卒戍，刺之。”故传云此也。
、{面虫}没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、π，勉也。（诗曰：“文王。”{面虫}没犹黾勉。书曰：“茂哉茂哉。”方言云：周郑之间相劝勉为π钊。孟未闻。音尾。{面虫}音密。钊音招。劭音邵。π音泯。）
[疏]“”至“勉也”释曰：皆谓劝勉也。敦者，厚相勉也。勖者，邶风燕燕云：“以勖寡人。”劭者，勉力也。馀皆见注。<注>“诗曰”至“未闻”释曰：云“诗曰：文王”者，大雅文王文也。言勉勉乎不倦，文王之勤，用明德也。云“{面虫}没犹黾勉”者，以其声相近，方俗语有轻重耳。邶风谷风云：“黾勉同心。”云“书曰：茂哉茂哉”者，皋陶谟文也。书作懋。茂、懋古今字也。云“方言云”以下者，案彼云：“钊、薄，勉也。秦晋曰钊，或曰薄，故其鄙语曰：‘薄努犹勉努也。’南楚之外曰薄努。自关而东，周郑之间曰π钊，齐鲁曰勖兹。”是也。
骛、务、昏、，强也。（驰骛事务皆曰勉强。书曰：“不昏作劳”“不畏死”骛音务。音闵。强，其丈切。）
[疏]“骛务”至“强也”释曰：皆谓自勉强也。骛谓驰骛。务谓先务。二者皆以力勉强。孙炎曰：昏，夙夜之强也。<注>“书曰”至“畏死”释曰：云“书曰：不昏作劳”者，盘庚文。云“不畏死”者，康诰文。
罪法也。刑、范、律、矩、则皆谓常法也。<注>“诗曰”至“逾矩”释曰：云“诗曰：伐柯伐柯，其则不远”者，豳风伐柯文。云“论语曰：不逾矩”者，为政文。
辜、辟、戾，罪也。（皆刑罪。辟，婢亦切。辜音孤。音罪）
[疏]“辜、辟、戾、罪也”释曰：皆谓刑罪也。辜者，书仲虺之诰云：“罔不惧于非辜。”辟者，吕刑云：“墨辟疑赦。”戾者，大雅抑篇云：“亦维斯戾。”罪古今字也。说文云：“{自辛}，犯法也。从辛，从自。言{自辛}人蹙鼻，苦辛之忧。秦以{自辛}似皇，改为罪。”取非人自投于网。自，古文以为鼻。
黄发、<齿>齿、鲐背、、老，寿也。（黄发，发落更生黄者。<齿>齿，齿堕更生细者。鲐背，背皮如鲐鱼。犹耆也。皆寿考之通称。<齿>音倪。鲐音台。音狗。）
[疏]“黄发”至“寿也”释曰：皆寿考之通称也。黄发者，舍人曰：黄发，老人发白复黄也。郭云：“黄发，发落更生黄者。”<齿>齿者，说文云：“<齿>，老人儿齿也。”郭云：“齿堕更生细者。”鲁颂宫云：“既多受祉，黄发儿齿。”郑笺云：“儿齿亦寿徵。”鲐背者，舍人曰：老人气衰，皮肤消瘠，背若鲐鱼。郭云：“鲐背，背皮如鲐鱼。”刘熙释名云：“九十曰鲐背，背有鲐文。”大雅行苇云：“黄台背。”毛传云：“台背，大老也。”郑笺云：“台之言鲐也。大老则背有鲐文。”方言云：“秦晋之郊，陈兖之会，谓老曰鲐。”者，郭云：“耆也。”方言云：“燕代北鄙，谓为梨。”郭彼注云：“梨，面色似冻梨也。”舍人曰：，觏也。血气精华觏竭，言色赤黑如狗矣。孙炎曰：“面如冻梨，色似浮垢，老人寿徵也。”老者，说文云：“七十曰老。从人、毛、匕。言须发变白也。”
允、孚、、展、谌、诚、亮、询，信也。（方言曰：“荆吴淮之间曰展，燕岱东齐曰谌，宋卫曰询。”亦皆见诗。，丁简切。谌，市林切。）
[疏]“允孚”至“信也”释曰：皆谓诚实不欺也。<注>“方言”至“见诗”释曰：案方言云：“允、讠（音谌）、恂（音询）、展、谅（音亮）、穆，信也。齐鲁之间曰允，燕岱东齐曰讠，宋卫汝颍之间曰恂，荆吴淮之间曰展，西瓯毒屋黄石野之间曰穆，众信曰谅，周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见诗”者，风定之方中云：“终然允臧。”大雅文王云：“万邦作孚。”小雅祈父云：“不聪。”风君子偕老云：“展如之人兮。”大雅荡篇云：“其命匪谌。”诚者，复言之复也。柏舟云：“不谅人只。”郑风溱洧云：“洵且乐。”谌、亮、谅、询、洵，音义同。
展、谌、允、慎、，诚也。（转相训也。诗曰：“慎尔优游。”）
[疏]“展谌”至“诚也”释曰：皆谓至诚，转相训也。<注>“诗曰：慎尔优游”释曰：小雅白驹文。
谑浪笑敖，戏谑也。（谓调戏也。见诗）
[疏]“谑浪”至“谑也”释曰：诗曰“谑浪笑敖”者，不敬之戏谑也。舍人曰：谑，戏谑也。浪，意明也。笑，心乐也。敖，意舒也。戏笑，邪戏，谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见诗”者，此邶风终风文。
粤、于、爰，曰也。（书曰：“土爰稼穑。”诗曰：“对越在天”“王于出征”）爰、粤，于也。（转相训。粤音曰。）
[疏]“粤于”至“于也”释曰：皆谓语辞发端，转互相训也。说文云：“曰从开口，象气出于口也。”<注>“书曰”至“出征”释曰：“云“书曰：土爰稼穑”者，周书洪范文。云“诗曰：对越在天”者，周颂清庙文。云“王于出征”者，小雅六月文。
爰、粤、于、那、都、繇，于也。（左传曰：“弃甲则那。”那犹今人云那那也。书曰：“皋陶曰：都。”繇，辞。于，乎。皆语之韵绝。繇音由。于音乌。）
[疏]“爰粤”至“于也”释曰：“皆语之韵绝，叹辞也。爰、粤于三者又为于乎。<注>“左传”至“韵绝”释曰：云“左传曰：弃甲则那”者，宣二年华元答讴者辞也。云“书曰：皋陶曰都”者，虞书皋陶谟文也。云“繇，辞”者，繇卦兆之辞也。云“于乎”者，周颂维天之命云：“于乎不显。”是也。
合攵、、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。（皆谓对合也。合攵音阁。，合。盍，胡腊切。妃音配。）
[疏]“合攵”至“合也”释曰：皆谓对合也。合攵者，说文云：“合会也。”者，和合也。盍者，众合也。易豫卦九四云：“勿疑朋盍簪。”翕者，敛合也。书皋陶谟云：“翕受敷施。”仇者，左传曰：“怨耦曰仇。”偶者，相对合也。左传曰：“大都耦国。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。大雅文王有声云：“作丰伊匹。”会者，集合也。周礼曰：“时见曰会。
仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。（诗云：“君子好仇”“乐子之无知”“实维我仪”国语亦云：“丹朱凭身以仪之。”雠犹俦也。广雅云：“雠，辈也。）
[疏]“仇雠”至“匹也”释曰：皆谓匹合也。仇者，孙炎云：“相求之匹。”雠者，俦、侣、辈、类之匹也。敌者，相当之匹也。妃，合耦之匹也。<注>“诗云”至“辈也”释曰：云“诗云：君子好仇”者，周南关睢文。云“乐子之无知”者，桧风隰有苌楚文。云“实维我仪”者，柏舟文也。云“国语亦云：丹朱冯身仪之”者，案周语惠王十五年，有神降于莘，王问于内史过曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临昭周之子孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！”韦氏解云：“冯，依也。仪，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱冯依其身而匹偶之，生穆王焉。”
妃、合、会，对也。（皆相当对。）妃，媲也。（相偶媲也。媲，普计切。）
[疏]“妃合”至“媲也”释曰：此三者又为当对，妃又为媲，谓相偶媲也。
绍、胤、嗣、续、纂、、绩、武、系，继也。（诗曰：“下武维周。”见释水。馀皆常语。纂，子管切。）
[疏]“绍胤”至“继也”释曰：皆联继不绝也。绍者，大雅抑篇云：“弗念厥绍。”胤者，大雅既醉云：“永锡祚胤。”嗣者，周颂酌篇云：“载用有嗣。”续者，小雅斯干云：“似续妣祖。”纂者，鲁颂宫云：“缵禹之绪。”、武见注。绩者，陈风东门之云：“不绩其麻。”系者，系属之继。易曰：“系小子，失丈夫。”<注>“诗曰”至“常语”释曰：云“诗曰：下武维周”者，大雅下武文。云“见释水”者，彼云：“杨舟，绋缡维之。绋，纟率也。缡，也。”是矣。
<气心>、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、ダ、、密、宁，静也。（<气心>、ダ、，未闻其义。馀皆见诗传。<气心>音戏。谥音侍。貉音陌。谧音密。ダ音拟。，鱼毁切。）
[疏]“<气心>谥”至“静也”释曰：皆安静也。谥者，人死将葬，诔列其行而作之也。溢者，盈溢者宜静。周颂维天之命云：“假以溢我。”蛰者，藏伏静处也。易曰：“龙蛇之蛰。”慎者，谨静也。大雅云：“淑慎尔止。”貉者，静定也。大雅皇矣云：“貊其德音。”郑笺云：“德政应和曰貊。”谧者，说文云：“静语也。”密者，周颂昊天有成命云：“夙夜基命宥密。”宁者，周颂良耜云：“妇子宁止。”
陨、员、湮、下、降、坠、В、{艹}，落也。（员犹陨也。方俗语有轻重耳。湮，沈落也。В、{艹}见诗。陨，于闵切。员于敏切。В，婢眇切。{艹}音零。）
[疏]“陨员”至“落也”释曰：皆谓堕落也。陨者，说文云：“从高坠也。”易曰：“有陨自天。”员者，石落也。郭云：“员犹陨也。方俗语有轻重耳。”湮，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。曲礼谓羽鸟死曰降。坠者，说文曰：“从高堕也。”左传曰：“弗敢失坠。”В者，召南云：“В有梅。”{艹}者，说文云：“草曰{艹}，木曰落。”此对文尔。散而言之，他物之落亦言{艹}。风定之方中云：“灵雨既零。”{艹}、零音义同。
命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。（禧未闻。礼记曰：“畛于鬼神。”令，力政切。畛，稹。告，谷。）
[疏]“命令”至“告也”释曰：皆谓告谕也。命者，使告也。诗唐风扬之水云：“我闻有命。”令，发号以告也。论语云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。书召诰云：“祈天永命。”请者，言告也。婚礼五曰请期。谒者，告白也。月令曰：“谒于天子。”讯者，告问也。诗云：“歌以讯之。”诰者，布告也。书大诰、洛诰之类是也。<注>“礼记曰：畛于鬼神”释曰：下曲礼文
永、悠、迥、违、遐、、阔，远也。（书曰：“矣西土之人。”迥，户顶切。音惕）永、悠、迥、远，遐也。（遐亦远也，转相训。）
[疏]“永悠迥违”至“遐也”释曰：皆谓辽远也。永者，长远也。周南汉广云：“江之永矣。”悠者，小雅渐渐之石云：“山川悠远。”迥者，大雅云：“酌彼行潦。”迥、音义同。远者，离远也。召南殷其雷云：“何斯违斯。”遐者，大雅旱麓云：“遐不作人。”者，古文逖也。阔者，相疏远也。邶风击鼓云：“于嗟阔兮。”永、悠、迥、远四者，又远，遐也；遐亦远也。转相训尔。<注>“书曰：矣西土之人”释曰：周书牧誓文也。
亏、坏、圮、危，毁也。（书曰：“方命圮族。”诗曰：“乘彼危垣。”亏通语耳。坏音怪。圮，房美切。危音鬼。）
[疏]“亏怀”至“毁也”释曰：皆谓毁败也。亏者，损毁。祭义云：“不亏其体。”坏者，人毁也，音怪；一云自毁也，乎怪切。圮者，岸毁也。书叙曰：“祖乙圮于耿。”危，是毁垣也。<注>“书曰”至“语耳”释曰：云“书曰：方命圮族”者，尧典文。孔安国云：“圮，毁；族，类也。言鲧性狠戾，好比方名，命而行事，辄毁败善类。”云“诗曰：乘彼危垣”者，卫风氓篇文也。
矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。（礼记曰：“尸，陈也。”雉、顺、刘皆未详。）
[疏]“矢雉”至“陈也”释曰：皆谓敷陈也。矢者，书叙云：“皋陶矢厥谟。”引者，伸陈也。延，铺陈也。荐者，馔陈也。绎者，复陈也。周颂赉篇云：“时周之命于绎思。”尸者，主陈也。旅者，谓布陈也。大雅宾之初筵云：“ゾ核维旅。”<注>“礼记曰：尸，陈也”释曰：郊特牲文。
尸、职，主也。（左传曰：“杀老牛，莫之敢尸。”诗曰：“谁其尸之。”又曰：“职为乱阶。”）
[疏]“尸、职，主也”释曰：皆谓为之主宰也。<注>“左传”至“乱阶”释曰：云“左传曰：杀老牛莫之敢尸”者，成十七年传云：晋栾书、中行偃遂执公焉。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜于赵氏。孟姬之谗，吾能违兵。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎！二三子不能事君，焉用厥也？”是其事。云“诗曰：谁其尸之”者，召南采文。“又曰：职为乱阶”者，小雅巧言文。
尸，き也。（谓き也。）き、寮，官也。（官地为き，同官为寮。き，七代反。）
[疏]“尸き”至“官也”释曰：き谓き地。主事者必有き地。き，采也，采取赋税以供己有。き地及言同寮者，皆谓居官者也。<注>“官地”至“为寮”释曰：云“官地为き”者，礼运云：“大夫有采以处其子孙。”是也。云“同官为寮”者，左传文七年荀林父告先蔑之辞也。
绩、绪、采、业、服、宜、贯、公，事也。（论语曰：“仍旧贯。”馀皆见诗、书。）
[疏]“绩绪”至“事也”释曰：皆事为也。绩者，功事也。商颂云：“设都于禹之绩。”绪者，事业也。鲁颂宫云：“缵大王之绪。”采者，皋陶谟云：“亮采有邦。”业者，学人所有事。书周官云：“业广惟勤。”服者，周南关睢云：“寤寐思服。”宜者，宜其事也。大雅凫云：“公尸来燕来宜。”贯者，魏风硕鼠云：“三岁贯女。”公者，周颂酌篇云：“实维尔公允师。”<注>“论语曰：仍旧贯”释曰：先进篇云：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”是也。
永、、引、延、融、骏，长也。（宋卫荆吴之间曰融。所未详。音样。）
[疏]“永”至“长也”释曰：说文云：“长，久远也。”方言云：“施于众长谓之永。”引者，汉书律历志云：“十丈为引，引者信也。”颜师古曰：“信读曰伸，言其长。”延者，方言云：“延，年长也，凡施于年者谓之延。”又宋卫荆吴之间曰融。”骏者，长大也。
乔、嵩、崇，高也。（皆高大貌。左传曰：“师叔，楚之崇也。”）崇，充也。（亦为充盛。）
[疏]“乔嵩”至“充也”释曰：皆高大貌。乔，周颂般篇云：“堕山乔岳。”释山云：“山大而高，崧。”嵩、崧音义同。崇者，高贵也，亦为充盛。乐记云：“复缀以崇。”<注>“左传曰：师叔，楚之崇也”释曰：宣十二年传文也。杜注云：“师叔，潘，为楚人所崇贵。”
犯、奢、果、毅、克刂、捷、功、肩、堪，胜也。（陵犯、夸奢、果毅，皆得胜也。左传曰：“杀敌为果。”肩即克耳。书曰：“西伯堪黎。”毅音义。）
[疏]“犯奢”至“胜也”释曰：皆谓得胜也。舍人曰：“肩，强之胜也。”孙炎曰：“戡，胜之胜也。”陵犯、夸奢、杀敌为果、致果、为义、克杀、捷获、有功、肩克、堪任，是皆得胜也。<注>“左传”至“堪黎”释曰：云“左传曰：杀敌为果”者，宣二年君子辞也。云“书曰：西伯堪黎”者，商颂篇名也。
胜、肩、戡、刘、杀，克也。（转相训耳。公羊传曰：“克之者何？杀之也。”戡音堪。）
[疏]“胜肩”至“克也”释曰：克亦胜也。诗周颂敬之云：“佛时仔肩。”克也。又为杀也。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。<注>“公羊”至“之也”释曰：公羊者，在隐元年。经曰：“夏五月，郑伯克段于鄢。”传曰：“克之者何？杀之也。”
刘、、斩、刺，杀也。（书曰：“咸刘厥敌。”秋猎曰，应杀气也。公羊传曰：“刺之者何？杀之也。”，鲜。刺，次。）
[疏]“刘”至“杀也”释曰：说文云：“杀，戮也。”斩者，文二年左传曰：“狼覃取戈以斩囚。”馀皆具注。<注>“书曰”至“之也”释曰：“书曰：咸刘厥敌”者，周书君文。云“秋猎为”者，释天文。云“应杀气也”者，言秋气肃杀，故名“秋猎为”大司马云：“中秋教治兵，遂以田”是也。云“公羊传曰：刺之者何？杀之也”者，僖二十七年传文也。经云：“公子买戍卫，不卒戍，刺之。”故传云此也。
、{面虫}没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、π，勉也。（诗曰：“文王。”{面虫}没犹黾勉。书曰：“茂哉茂哉。”方言云：周郑之间相劝勉为π钊。孟未闻。音尾。{面虫}音密。钊音招。劭音邵。π音泯。）
[疏]“”至“勉也”释曰：皆谓劝勉也。敦者，厚相勉也。勖者，邶风燕燕云：“以勖寡人。”劭者，勉力也。馀皆见注。<注>“诗曰”至“未闻”释曰：云“诗曰：文王”者，大雅文王文也。言勉勉乎不倦，文王之勤，用明德也。云“{面虫}没犹黾勉”者，以其声相近，方俗语有轻重耳。邶风谷风云：“黾勉同心。”云“书曰：茂哉茂哉”者，皋陶谟文也。书作懋。茂、懋古今字也。云“方言云”以下者，案彼云：“钊、薄，勉也。秦晋曰钊，或曰薄，故其鄙语曰：‘薄努犹勉努也。’南楚之外曰薄努。自关而东，周郑之间曰π钊，齐鲁曰勖兹。”是也。
骛、务、昏、，强也。（驰骛事务皆曰勉强。书曰：“不昏作劳”“不畏死”骛音务。音闵。强，其丈切。）
[疏]“骛务”至“强也”释曰：皆谓自勉强也。骛谓驰骛。务谓先务。二者皆以力勉强。孙炎曰：昏，夙夜之强也。<注>“书曰”至“畏死”释曰：云“书曰：不昏作劳”者，盘庚文。云“不畏死”者，康诰文。