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李峰林进攻的枪声隐隐传到小村，这些飘渺的声音被绝境中的人们一度误认为是幻听，但海市蜃楼照样能激励迷航的水手，小村中最后的一千多人爆发出身体最后一丝能量，粉碎了莫卧尔军一个小时解决战斗的希望。
莫卧尔再次低落的士气让马哈拉加再度失望，这次他将手上的三万多人分批派上战场，总算保证了后备兵的充裕，但一个小时下来，明军防线岿然不动，他甚至开始怀疑自己能不能最后消灭村子的明军。
休息三个小时，攻击了一个半小时，马哈拉加终于没有耐心和勇气逗留下去，“全力进攻，不惜代价的进攻！半个小时不能结束战斗，我们，撤退。”
前半句听起来语气激昂，后半句却透着沧桑的无奈。
李剑兰确知外面传来的枪炮声来自许进臣的军队时，莫卧尔军也开始了最后的疯狂，四五米高的院墙在刀砍斧削下残破不堪，少数几段地方已经被尸体和废转头堆砌持平。
小村中木料太少，莫卧尔军没有准备攻城器具，结实的院墙庇护了明军，但再结实的墙壁也撑不过上万人的轮流攀援和冲撞，冷静下来的莫卧尔士兵也很快学会了就地取材堆建攻城（斜）坡，更要命的是，一尊来不及销毁的火炮被莫卧尔士兵推上来，不断轰击摇摇yù坠的院墙。
哪怕厚度被明军加固到一米，哪怕明军在院墙后方树立了无数撑杆和木板，院墙还是被逐段推dao或者“填”平，最后的战斗更像是饿疯的野狗抢骨头，过于接近的距离和密集的人群让刀剑都失去了挥动空间，牙齿和指甲（手指）成为最锐利的武器，拔头发，扣眼珠，掐脖子，咬鼻子，扯耳朵，砸脑袋成为主要的战斗方式。
疯狂扭打在一起的敌我双方完全回归了动物的本能，这一刻，这里没有人类，只有战争之兽。
眼看村中的明军就要全军覆没，迪勒汗的阵前倒戈挽救了他们，德里军在他的领导下高呼着大王子的名号开始了反戈一击，李峰林不知道抓住这个机会，但他成功挽救了村中的明军。
许进臣接到李峰林的报告，对他的擅自行动很有些气急败坏，他认为如果更好利用迪勒汗的倒戈，他能取得更加辉煌的战果。李峰林和迪勒汗的军队迅速击溃毫无防备的莫卧尔军队，数万莫卧尔军队在突然的打击下完全溃散，但仅仅是溃散，许进臣领军迅速赶到，终究失去了围歼和追击的最佳时机。
不过，在见识了村子的惨烈后，许进臣彻底无语，沉默十几分钟后，他命令投降的迪勒汗突袭雷瓦尔城，李峰林监督配合；接着，他命令锁欢率领五个营直线突击莫卧尔土军所在的切德布尔，堵截莫卧尔军退路；紧接着，他命令另一个将领率领两个营追逐败退的莫卧尔军，紧盯他们的帅旗，让他们没有时间重新集结，他也希望抓住莫卧尔军统领，他想将他亲手千刀万剐；留下两个营和近千土军，许进臣命令他们小心寻找一个干净（没有血腥味）的地方扎营。
做完以上安排，许进臣努力平息心底的震动穿过遍地瓦砾和燃烧的残骸，立足断壁残垣的院落之前。
院子里静悄悄的，仿佛一个活人也没有了，满眼都是目光空白的士兵，证明他们活着的是他们都站着，歪歪扭扭地站着。许进臣想说点什么，但什么话也说不出来，他拥抱了就近的几个兵士，然后手指指向村落之外。
士兵们终于回过神来，蹒跚地在许进臣的卫兵引导搀扶下离开。李剑兰经过许进臣身边的时候，突然跑上去搂着他，死死搂了他一下，然后才安静地离开，这个动作让很多士兵都做出了类似的过激动作，他们死死抱住身边的战友，直到被搂的士兵翻白眼吐白沫才挺起胸膛离开。
“帝国！！”一个士兵忽然高喊了一声，然后，所有人都忘情地嘶吼起来，他们或许不是要表达自己的爱国之情，但他们需要嘶吼来发泄心中狂躁的冲击（冲动）。
“荣耀归于帝国？”许进臣忽然想起授勋仪式上必说的这句话，“这些士兵都当得起最高勋章了，可是，谁会给他们授勋？”
许进臣曾经认为自己是在为帝国而战，哪怕在雇佣军时期也是这么认为，但拉杰沙溪以后，他不知道自己的jīng神里还剩下什么了，士兵的荣誉和军人的职责，他无法再自欺欺人，他知道帝国的荣耀远远不如现实利益能激励人们，当他总是用战争的好处来鼓舞士气，鼓励移民从军的时候，不知不觉间，他忘记了自己的初衷，理想，和抱负——甚至，他不知道自己现在在为什么而战。
“奥德，我终究为帝国夺回了奥德，将南亚局势扳回到本塞拉斯之前。”数年艰辛愿望实现，但他突然发现，他无法与任何人分享自己的喜悦，这里，只有他的部下和亲戚，这里，没有帝国，更不会有人认同他的成就。他的兵力太少，能调动的移民远远不足，夺回奥德，他不过为自己夺取了一个敛财的地方，他的实力不足以完成对奥德的占领。
“自立为王，称霸一方？”许进臣曾经这样安慰过自己的族人，但他心底从来没有这样的野心，对乡土的眷恋让他对异国他乡毫无认同感，能被朝廷封为南亚王是他的无上荣誉，是对他的军功的承认，但如果让他因此镇守南亚，他只会认为自己被流放了。
接下来的一个月里，锁欢击溃了切德布尔的十万土军，随后与另一路明军钳形突进，追击败逃的马哈拉加直到占西城下，德里震动，奥朗则布不得不发布动员令，征召全国土邦私兵“联社自保”。
奥朗则布的动员令损伤了莫卧尔的威信，拉开了各地土邦拥兵自重的序幕，动摇了莫卧尔的根基。这位登基不到两年的强硬的宇宙征服者（conqueofuniverse）不得不紧急削减平叛军的规模，与马拉特人妥协，尽最大可能激发帝国的潜力。奥德作为大德里的屏障，一旦失去，莫卧尔帝国的根本之地就直接暴露在明军锋利的爪牙之下了。
明军在奥德的回归掀起了奥德贵族的现身狂cháo，短短一个月的时间里，数千拿着血统证明文书的奥德人拜访明军营地，向许进臣和大明帝国表示自己臣服的誓言，请求“回到”自己的领地。
重建奥德王国刻不容缓，但许进臣对于这样的事务不厌其烦，他向朝廷上书，急切地想知道自己在朝廷中的定位，相对于将奥德掌握在自己手中，他更愿意拿奥德换取凯旋回国的荣耀。为了讨好帝国可能派来的宣抚使，许进臣努力将自己的亲信排斥在奥德事务之外，将重建奥德王国的任务交给他人打理。
许进臣的追随者大多是粗鄙不文的军人，看不到战争以外的利益纠葛；许家总人口也不过四五千人，来到南亚的族人不过一千上下，拉杰沙溪的土地和财富让他们心满意足，他们看重许进臣的前程，以及许进臣为许家弟子争取的进阶资本，没有功名（秀才举人头衔）的许家将军队看成是自己的发展方向，对许进臣在奥德的不作为毫无意见。
肖家自号书香门第，乡土环境让肖家人大多见识有限，却更保留了他们儒家文化中更朴素真实的一面：推行教化，使民众知其本分；匡扶社稷，维持朝政安稳。所谓儒生“空谈误国”，何尝不是因为儒生缺乏实践的机会与能力所致，究其根本缘由，未尝不是那些尊贵的皇帝更希望天下无为而治，圈养天下有志之士以维持家天下的稳定。忙着斗嘴打屁的腐儒，总比总想着一展所长实现抱负的书生更利于国家的稳定，上有好之，下必效之，与其说是儒家败坏了中华血统，倒不如说，是所谓的统治者宁愿民众退化为误国的腐儒和愚昧的羔羊。
肖家无力与许家争夺军队的控制权，却慢慢把持了明军控制区的行政权。在帝国本土，他们或许永远没有机会掌握权利，但在南亚，他们理想抱负也好，权利yu望也罢，都得到了发展发挥的机会。
后世的人很少理解《论语：荷条丈人》中孔夫子短短几句话的真意（初中语文课本有此篇），孔子的一生却是那几句话的写照：有才能有主张的人，哪怕得不到人们的赏识，也应该有一种积极向上的生活态度，和敢于迎难而上的勇气，不随波逐流，也不消极避世。
“存天理，灭人yù”被认为是儒家的最大罪恶，但这个主张不是孔子的，孔子提出了标准，后世之人探讨怎样实现他的标准，“灭人yù”只是后世研究者提出的无数实现“大同世界”方式中的一个，就像实现**，有人认为需要依靠革命，有人认为应该温和改良。
不管怎么说，儒家向来强调出仕和入世，倡导儒家子弟以身作则，身体力行，实现儒家的理想国（大同世界），在这方面，或许只有墨家学说能与儒家媲美。儒家强调统一和安稳，最后成为统治学说；墨家强调混乱和zì yóu，乱世尚能安身立命，秦始皇统一六国，选择了毫不犹豫地残酷镇压（注）
许进臣的亲信幕僚却很清楚这样的做法对南亚事业的伤害，他们完全不能理解许进臣将到手的奥德王国拱手相让，不论是帝国的《殖民法》还是传统上的做... -->>
李峰林进攻的枪声隐隐传到小村，这些飘渺的声音被绝境中的人们一度误认为是幻听，但海市蜃楼照样能激励迷航的水手，小村中最后的一千多人爆发出身体最后一丝能量，粉碎了莫卧尔军一个小时解决战斗的希望。
莫卧尔再次低落的士气让马哈拉加再度失望，这次他将手上的三万多人分批派上战场，总算保证了后备兵的充裕，但一个小时下来，明军防线岿然不动，他甚至开始怀疑自己能不能最后消灭村子的明军。
休息三个小时，攻击了一个半小时，马哈拉加终于没有耐心和勇气逗留下去，“全力进攻，不惜代价的进攻！半个小时不能结束战斗，我们，撤退。”
前半句听起来语气激昂，后半句却透着沧桑的无奈。
李剑兰确知外面传来的枪炮声来自许进臣的军队时，莫卧尔军也开始了最后的疯狂，四五米高的院墙在刀砍斧削下残破不堪，少数几段地方已经被尸体和废转头堆砌持平。
小村中木料太少，莫卧尔军没有准备攻城器具，结实的院墙庇护了明军，但再结实的墙壁也撑不过上万人的轮流攀援和冲撞，冷静下来的莫卧尔士兵也很快学会了就地取材堆建攻城（斜）坡，更要命的是，一尊来不及销毁的火炮被莫卧尔士兵推上来，不断轰击摇摇yù坠的院墙。
哪怕厚度被明军加固到一米，哪怕明军在院墙后方树立了无数撑杆和木板，院墙还是被逐段推dao或者“填”平，最后的战斗更像是饿疯的野狗抢骨头，过于接近的距离和密集的人群让刀剑都失去了挥动空间，牙齿和指甲（手指）成为最锐利的武器，拔头发，扣眼珠，掐脖子，咬鼻子，扯耳朵，砸脑袋成为主要的战斗方式。
疯狂扭打在一起的敌我双方完全回归了动物的本能，这一刻，这里没有人类，只有战争之兽。
眼看村中的明军就要全军覆没，迪勒汗的阵前倒戈挽救了他们，德里军在他的领导下高呼着大王子的名号开始了反戈一击，李峰林不知道抓住这个机会，但他成功挽救了村中的明军。
许进臣接到李峰林的报告，对他的擅自行动很有些气急败坏，他认为如果更好利用迪勒汗的倒戈，他能取得更加辉煌的战果。李峰林和迪勒汗的军队迅速击溃毫无防备的莫卧尔军队，数万莫卧尔军队在突然的打击下完全溃散，但仅仅是溃散，许进臣领军迅速赶到，终究失去了围歼和追击的最佳时机。
不过，在见识了村子的惨烈后，许进臣彻底无语，沉默十几分钟后，他命令投降的迪勒汗突袭雷瓦尔城，李峰林监督配合；接着，他命令锁欢率领五个营直线突击莫卧尔土军所在的切德布尔，堵截莫卧尔军退路；紧接着，他命令另一个将领率领两个营追逐败退的莫卧尔军，紧盯他们的帅旗，让他们没有时间重新集结，他也希望抓住莫卧尔军统领，他想将他亲手千刀万剐；留下两个营和近千土军，许进臣命令他们小心寻找一个干净（没有血腥味）的地方扎营。
做完以上安排，许进臣努力平息心底的震动穿过遍地瓦砾和燃烧的残骸，立足断壁残垣的院落之前。
院子里静悄悄的，仿佛一个活人也没有了，满眼都是目光空白的士兵，证明他们活着的是他们都站着，歪歪扭扭地站着。许进臣想说点什么，但什么话也说不出来，他拥抱了就近的几个兵士，然后手指指向村落之外。
士兵们终于回过神来，蹒跚地在许进臣的卫兵引导搀扶下离开。李剑兰经过许进臣身边的时候，突然跑上去搂着他，死死搂了他一下，然后才安静地离开，这个动作让很多士兵都做出了类似的过激动作，他们死死抱住身边的战友，直到被搂的士兵翻白眼吐白沫才挺起胸膛离开。
“帝国！！”一个士兵忽然高喊了一声，然后，所有人都忘情地嘶吼起来，他们或许不是要表达自己的爱国之情，但他们需要嘶吼来发泄心中狂躁的冲击（冲动）。
“荣耀归于帝国？”许进臣忽然想起授勋仪式上必说的这句话，“这些士兵都当得起最高勋章了，可是，谁会给他们授勋？”
许进臣曾经认为自己是在为帝国而战，哪怕在雇佣军时期也是这么认为，但拉杰沙溪以后，他不知道自己的jīng神里还剩下什么了，士兵的荣誉和军人的职责，他无法再自欺欺人，他知道帝国的荣耀远远不如现实利益能激励人们，当他总是用战争的好处来鼓舞士气，鼓励移民从军的时候，不知不觉间，他忘记了自己的初衷，理想，和抱负——甚至，他不知道自己现在在为什么而战。
“奥德，我终究为帝国夺回了奥德，将南亚局势扳回到本塞拉斯之前。”数年艰辛愿望实现，但他突然发现，他无法与任何人分享自己的喜悦，这里，只有他的部下和亲戚，这里，没有帝国，更不会有人认同他的成就。他的兵力太少，能调动的移民远远不足，夺回奥德，他不过为自己夺取了一个敛财的地方，他的实力不足以完成对奥德的占领。
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接下来的一个月里，锁欢击溃了切德布尔的十万土军，随后与另一路明军钳形突进，追击败逃的马哈拉加直到占西城下，德里震动，奥朗则布不得不发布动员令，征召全国土邦私兵“联社自保”。
奥朗则布的动员令损伤了莫卧尔的威信，拉开了各地土邦拥兵自重的序幕，动摇了莫卧尔的根基。这位登基不到两年的强硬的宇宙征服者（conqueofuniverse）不得不紧急削减平叛军的规模，与马拉特人妥协，尽最大可能激发帝国的潜力。奥德作为大德里的屏障，一旦失去，莫卧尔帝国的根本之地就直接暴露在明军锋利的爪牙之下了。
明军在奥德的回归掀起了奥德贵族的现身狂cháo，短短一个月的时间里，数千拿着血统证明文书的奥德人拜访明军营地，向许进臣和大明帝国表示自己臣服的誓言，请求“回到”自己的领地。
重建奥德王国刻不容缓，但许进臣对于这样的事务不厌其烦，他向朝廷上书，急切地想知道自己在朝廷中的定位，相对于将奥德掌握在自己手中，他更愿意拿奥德换取凯旋回国的荣耀。为了讨好帝国可能派来的宣抚使，许进臣努力将自己的亲信排斥在奥德事务之外，将重建奥德王国的任务交给他人打理。
许进臣的追随者大多是粗鄙不文的军人，看不到战争以外的利益纠葛；许家总人口也不过四五千人，来到南亚的族人不过一千上下，拉杰沙溪的土地和财富让他们心满意足，他们看重许进臣的前程，以及许进臣为许家弟子争取的进阶资本，没有功名（秀才举人头衔）的许家将军队看成是自己的发展方向，对许进臣在奥德的不作为毫无意见。
肖家自号书香门第，乡土环境让肖家人大多见识有限，却更保留了他们儒家文化中更朴素真实的一面：推行教化，使民众知其本分；匡扶社稷，维持朝政安稳。所谓儒生“空谈误国”，何尝不是因为儒生缺乏实践的机会与能力所致，究其根本缘由，未尝不是那些尊贵的皇帝更希望天下无为而治，圈养天下有志之士以维持家天下的稳定。忙着斗嘴打屁的腐儒，总比总想着一展所长实现抱负的书生更利于国家的稳定，上有好之，下必效之，与其说是儒家败坏了中华血统，倒不如说，是所谓的统治者宁愿民众退化为误国的腐儒和愚昧的羔羊。
肖家无力与许家争夺军队的控制权，却慢慢把持了明军控制区的行政权。在帝国本土，他们或许永远没有机会掌握权利，但在南亚，他们理想抱负也好，权利yu望也罢，都得到了发展发挥的机会。
后世的人很少理解《论语：荷条丈人》中孔夫子短短几句话的真意（初中语文课本有此篇），孔子的一生却是那几句话的写照：有才能有主张的人，哪怕得不到人们的赏识，也应该有一种积极向上的生活态度，和敢于迎难而上的勇气，不随波逐流，也不消极避世。
“存天理，灭人yù”被认为是儒家的最大罪恶，但这个主张不是孔子的，孔子提出了标准，后世之人探讨怎样实现他的标准，“灭人yù”只是后世研究者提出的无数实现“大同世界”方式中的一个，就像实现**，有人认为需要依靠革命，有人认为应该温和改良。
不管怎么说，儒家向来强调出仕和入世，倡导儒家子弟以身作则，身体力行，实现儒家的理想国（大同世界），在这方面，或许只有墨家学说能与儒家媲美。儒家强调统一和安稳，最后成为统治学说；墨家强调混乱和zì yóu，乱世尚能安身立命，秦始皇统一六国，选择了毫不犹豫地残酷镇压（注）
许进臣的亲信幕僚却很清楚这样的做法对南亚事业的伤害，他们完全不能理解许进臣将到手的奥德王国拱手相让，不论是帝国的《殖民法》还是传统上的做... -->>
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