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比如当年的宋襄公，自诩‘仁君’，在宋楚交战之际，宋军本可在楚军渡河未稳之际，趁机击溃对手。
但他却固守‘君子之道’，非要等到楚军全部上岸布阵完毕再行决战。对敌人的仁慈最终导致了对自己的残忍，宋国战败，他本人也身受重伤而亡，这就叫‘大仁不拘小节’！
尽管如此，之后仍有不少诸侯国犯下类似错误，究其原因，正是受到儒家思想的影响。
儒家有时过于迂腐，究其根源，在于被一种无形的‘仁’所束缚，未能正确理解和把握‘仁’的真谛，‘仁’并非仅体现在对待某一特定对象的善意上，更重要的是全局观和长远效果。
在这方面，法家的思想就显得尤为高明，他们始终强调全局为重，注重事件最终的结果，而不拘泥于过程。”
“辰儿，你说得很有道理，妇人之仁要不得，确实如此，应该让你大哥多向你学习才是。”
“辰儿，朕打算设立一个刑部司，专门负责立法和执法工作，由你来主持如何？”
赵辰…………
这是怎么回事？怎么好像把自己给绕进去了。
·不行，我对这套东西可不感冒。
“父皇，这事儿我干不了。大秦人才众多，法家门徒无数，让他们来制定律法就行了，顶多待他们完成后再由我审查补充不足即可。至于执法之事，朝廷上下可用之人甚多，为何非得是我？
我不是给您推荐了不少人才吗？其中李斯、韩非都是不错的选择啊！”
“李斯确实是个难得的人才，但是韩非是韩国公子，他不愿来大秦效力，朕也不便强求。
暂且不论此事，朕所说执法者必须做到公正无私，无论是王公贵族还是黎民百姓，一旦违法乱纪，都要依法惩处。
因此，这个职位需要有一定权威的人来坐镇，朕认为你是最合适的人选。”
“不成，我才三岁啊！您这是剥削童工，父皇，这话我都听腻了。
赵高：公子啊，公子，这可是千载难逢的权利，怎么能拱手让人呢？
“朕不管，就定你了。不愿意也得愿意。”
赵辰：您这是胡搅蛮缠，这可不符合您这位千古一帝的气度啊，父皇！
·这绝对不行，我得找个替身，否则以后就没好日子过了。
赵辰陷入了深思。
有了，大哥就可以胜任！
想到这里，赵辰眼睛一亮。
“父皇，孩儿觉得大哥完全可以胜任。”
“他？不可，不可，他深受儒家观念影响，有些妇人之仁，让他肩负这样的重任岂不是会让法制出现大问题吗？”
嬴政立即表示反对。
“父皇别急，虽然大哥受到了儒家思想的深刻影响，但这正是他适合此职的原因。想想看，我大秦以法治国，即便大哥心存仁慈，面对法律也不会徇私舞弊，毕竟，大秦上下都在注视着他的一举一动。
大哥必须坚守国家大义，在国家面前，一切个人情感都显得微不足道。
就算一开始由于仁慈之心，大哥处理事情有所偏差，也无伤大雅，自然会有旁人提醒他，告知他行为可能带来的后果及既定的结局。
到了那个时候，大哥必定会有所醒悟，进而反思儒家仁爱与法治之仁的区别。届时，父皇再安排专人指导大哥，相信大哥一定能彻底觉悟过来。
这难道不是父皇最期待的事情吗？”
听完这些，嬴政陷入沉思。
仔细琢磨赵辰的话，发现确实有其道理所在。
就算扶苏再怎么崇尚仁德，他终究是大秦的公子，到了关键时刻，有些事情即便他想保持仁慈，也由不得自己了。
“好极！”
嬴政突然一掌拍在案几上。
赵辰：哎呀，这一惊一乍的，吓我一跳。
“哎呀，孤怎么就没想到呢？就按辰儿你所说的来办吧！”
“嗯嗯，好的！！”
兄弟对不住了，为了我能过上清静日子，你就先顶上去吧！
“辰儿，继续说说看，你对法家还有哪些见解。”
“唉，还要说吗？感觉说得够多了耶！”
“哪能算多呢？现在孤正听得兴起，你可别扫兴，快接着讲！”
“这……好吧，那我就再说说。”
赵辰无奈，看来今天若不把话说透彻，他是不会让自己离开的。
“其实，法家思想的进步意义在于，它有助于缩小不同阶层间的差距。
法家提出了‘王子犯法与庶民同罪’的司法原则，也就是法律面前人人平等，无人能有特权。
商鞅之死，正是因为他在执法时不畏权贵，严惩了太子，这一点您应该十分清楚吧！
父皇，我有个疑问。
当年商鞅是不是真的惩罚了太子本人？还是仅仅惩治了他的老师公子虔呢？”
“这两者有何区别？还有，这是大秦的秘辛，少打听。”嬴政不满地回应道。
“如果只是处罚了公子虔的话，那只能说明商鞅在面对君王时还是有所顾忌的。”
“胡扯，这些话从何而来，简直是污蔑！”嬴政勃然大怒。
这分明是在公然诋毁大秦先祖，如何能够容忍！
“小子，既然你知道大秦以法治国，那你总该看过《秦律》吧？”
赵辰摇摇头。
嬴政：………………
他瞪了一眼赵辰，心中暗自嘀咕，连《秦律》都没看过，你怎么还能说得这么头头是道？
“在当时的《秦律》中确实有规定，未成年人犯罪，其监护人需承担责任。当时太子年仅九岁，必然背后有人指使，商鞅经过严密调查后依法处置。
公子虔曾提出愿以剁手替代劓刑，但商鞅并未同意。商鞅坚持认为每条法律对应特定的处罚，不能以任何形式替代。
这才是当年事件的真相，现在你明白了吗？”
“明白了！”
果真如此啊，无怪乎大秦能够日益强盛，这就是依法治国的好处！
“诸子百家的思想本就是相互交融的，他们自身也不完全局限于自家学说。
比如孟子，作为儒家代表，他的很多观点与墨家相契合，却又批评墨家；荀子虽属儒家，却高度认同法家法治理念，甚至有人不承认荀子是纯粹的儒家；而墨子虽然批判儒家，但也继承了部分儒家思想，并融入了法家依法治国的理念和独立的逻辑辩证思维。
可见，越是注重实践的诸子百家，越能在各自学说中融汇多家思想。
诸如纵横家、兵家、计然家、法家这类极其务实的流派，它们之间的思想几乎是相通且互为借鉴的，只不过侧重点各有不同。
法家的核心主张，即依法治国，执法公正无私，无论身份高低均应受同等对待。
由于术派和势派同样坚守这一思想，所以这两派也被归入法家脉络之中。
法家深受道家老子哲学的影响，极度推崇道家的处世权谋之术。
因此，法家三派都对老子的权谋智慧有着深刻的研究。
如法家创始人之一慎到，被尊称为慎子，他就提倡依法治国，运用道家之术治理国家。
要求君主实现无为而治，君主不必事必躬亲，只需善于... -->>
比如当年的宋襄公，自诩‘仁君’，在宋楚交战之际，宋军本可在楚军渡河未稳之际，趁机击溃对手。
但他却固守‘君子之道’，非要等到楚军全部上岸布阵完毕再行决战。对敌人的仁慈最终导致了对自己的残忍，宋国战败，他本人也身受重伤而亡，这就叫‘大仁不拘小节’！
尽管如此，之后仍有不少诸侯国犯下类似错误，究其原因，正是受到儒家思想的影响。
儒家有时过于迂腐，究其根源，在于被一种无形的‘仁’所束缚，未能正确理解和把握‘仁’的真谛，‘仁’并非仅体现在对待某一特定对象的善意上，更重要的是全局观和长远效果。
在这方面，法家的思想就显得尤为高明，他们始终强调全局为重，注重事件最终的结果，而不拘泥于过程。”
“辰儿，你说得很有道理，妇人之仁要不得，确实如此，应该让你大哥多向你学习才是。”
“辰儿，朕打算设立一个刑部司，专门负责立法和执法工作，由你来主持如何？”
赵辰…………
这是怎么回事？怎么好像把自己给绕进去了。
·不行，我对这套东西可不感冒。
“父皇，这事儿我干不了。大秦人才众多，法家门徒无数，让他们来制定律法就行了，顶多待他们完成后再由我审查补充不足即可。至于执法之事，朝廷上下可用之人甚多，为何非得是我？
我不是给您推荐了不少人才吗？其中李斯、韩非都是不错的选择啊！”
“李斯确实是个难得的人才，但是韩非是韩国公子，他不愿来大秦效力，朕也不便强求。
暂且不论此事，朕所说执法者必须做到公正无私，无论是王公贵族还是黎民百姓，一旦违法乱纪，都要依法惩处。
因此，这个职位需要有一定权威的人来坐镇，朕认为你是最合适的人选。”
“不成，我才三岁啊！您这是剥削童工，父皇，这话我都听腻了。
赵高：公子啊，公子，这可是千载难逢的权利，怎么能拱手让人呢？
“朕不管，就定你了。不愿意也得愿意。”
赵辰：您这是胡搅蛮缠，这可不符合您这位千古一帝的气度啊，父皇！
·这绝对不行，我得找个替身，否则以后就没好日子过了。
赵辰陷入了深思。
有了，大哥就可以胜任！
想到这里，赵辰眼睛一亮。
“父皇，孩儿觉得大哥完全可以胜任。”
“他？不可，不可，他深受儒家观念影响，有些妇人之仁，让他肩负这样的重任岂不是会让法制出现大问题吗？”
嬴政立即表示反对。
“父皇别急，虽然大哥受到了儒家思想的深刻影响，但这正是他适合此职的原因。想想看，我大秦以法治国，即便大哥心存仁慈，面对法律也不会徇私舞弊，毕竟，大秦上下都在注视着他的一举一动。
大哥必须坚守国家大义，在国家面前，一切个人情感都显得微不足道。
就算一开始由于仁慈之心，大哥处理事情有所偏差，也无伤大雅，自然会有旁人提醒他，告知他行为可能带来的后果及既定的结局。
到了那个时候，大哥必定会有所醒悟，进而反思儒家仁爱与法治之仁的区别。届时，父皇再安排专人指导大哥，相信大哥一定能彻底觉悟过来。
这难道不是父皇最期待的事情吗？”
听完这些，嬴政陷入沉思。
仔细琢磨赵辰的话，发现确实有其道理所在。
就算扶苏再怎么崇尚仁德，他终究是大秦的公子，到了关键时刻，有些事情即便他想保持仁慈，也由不得自己了。
“好极！”
嬴政突然一掌拍在案几上。
赵辰：哎呀，这一惊一乍的，吓我一跳。
“哎呀，孤怎么就没想到呢？就按辰儿你所说的来办吧！”
“嗯嗯，好的！！”
兄弟对不住了，为了我能过上清静日子，你就先顶上去吧！
“辰儿，继续说说看，你对法家还有哪些见解。”
“唉，还要说吗？感觉说得够多了耶！”
“哪能算多呢？现在孤正听得兴起，你可别扫兴，快接着讲！”
“这……好吧，那我就再说说。”
赵辰无奈，看来今天若不把话说透彻，他是不会让自己离开的。
“其实，法家思想的进步意义在于，它有助于缩小不同阶层间的差距。
法家提出了‘王子犯法与庶民同罪’的司法原则，也就是法律面前人人平等，无人能有特权。
商鞅之死，正是因为他在执法时不畏权贵，严惩了太子，这一点您应该十分清楚吧！
父皇，我有个疑问。
当年商鞅是不是真的惩罚了太子本人？还是仅仅惩治了他的老师公子虔呢？”
“这两者有何区别？还有，这是大秦的秘辛，少打听。”嬴政不满地回应道。
“如果只是处罚了公子虔的话，那只能说明商鞅在面对君王时还是有所顾忌的。”
“胡扯，这些话从何而来，简直是污蔑！”嬴政勃然大怒。
这分明是在公然诋毁大秦先祖，如何能够容忍！
“小子，既然你知道大秦以法治国，那你总该看过《秦律》吧？”
赵辰摇摇头。
嬴政：………………
他瞪了一眼赵辰，心中暗自嘀咕，连《秦律》都没看过，你怎么还能说得这么头头是道？
“在当时的《秦律》中确实有规定，未成年人犯罪，其监护人需承担责任。当时太子年仅九岁，必然背后有人指使，商鞅经过严密调查后依法处置。
公子虔曾提出愿以剁手替代劓刑，但商鞅并未同意。商鞅坚持认为每条法律对应特定的处罚，不能以任何形式替代。
这才是当年事件的真相，现在你明白了吗？”
“明白了！”
果真如此啊，无怪乎大秦能够日益强盛，这就是依法治国的好处！
“诸子百家的思想本就是相互交融的，他们自身也不完全局限于自家学说。
比如孟子，作为儒家代表，他的很多观点与墨家相契合，却又批评墨家；荀子虽属儒家，却高度认同法家法治理念，甚至有人不承认荀子是纯粹的儒家；而墨子虽然批判儒家，但也继承了部分儒家思想，并融入了法家依法治国的理念和独立的逻辑辩证思维。
可见，越是注重实践的诸子百家，越能在各自学说中融汇多家思想。
诸如纵横家、兵家、计然家、法家这类极其务实的流派，它们之间的思想几乎是相通且互为借鉴的，只不过侧重点各有不同。
法家的核心主张，即依法治国，执法公正无私，无论身份高低均应受同等对待。
由于术派和势派同样坚守这一思想，所以这两派也被归入法家脉络之中。
法家深受道家老子哲学的影响，极度推崇道家的处世权谋之术。
因此，法家三派都对老子的权谋智慧有着深刻的研究。
如法家创始人之一慎到，被尊称为慎子，他就提倡依法治国，运用道家之术治理国家。
要求君主实现无为而治，君主不必事必躬亲，只需善于... -->>
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